“天穹计划，你可以理解为‘天网’的升级版，专门针对显能者的。
我们致力于构建一个覆盖全国的‘天穹’监控与预警网络，根据显能者能力发动时γ波图谱，开发出显能者行为预测模型，一旦该显能者有失控、擅自使用能力的征兆，轻则触发报警系统，实时推送至当地异管局的快速反应部队，重则，在极端情况下，直接通过天穹拦截。”
江起沉默了一下。
一个无形的、覆盖全国的、针对所有显能者的网络，虽然旨在维护秩序，但这种无处不在的注视，依旧让人感到不舒服。
他问：
“这应该会受到很多阻力吧？”
孔曼道：“暂时还没有，研究还在起步阶段，几个关键性的技术难题还没有解决。”
江起点了点头，这也的确如此。
这个项目谁也不知道能不能成功。
尤其是像孔曼时所说的，天穹计划需要有超远距离拦截能力，其难度相当于制造一个 随时响应的天基武器。
在它的起步阶段，没有哪个势力会去费心费力的阻挠。
孔曼问：
“你怎么突然对这个问题感兴趣了？”
江起道：“我想问一下学校目前在研究的项目，有没有是跟道家、佛家修行理论直接相关的，尤其是‘观想’ 这方面？”
江起的想法很简单。
靠自己观想不成，那就只能寻找现有的研究项目了，看能不能得到启发，或许有合适的也可以直接参与到里面去。
孔曼道：
“我倒是 认识一些老师，他们有的研究道家思想史，有的研究佛教唯识学，或多或少都会跟观想这类概念有关，但他们有没有在做相关的项目我就不知道了，要不我把他们推给你，你去问问？”
江起点了点头，这倒也行。
第83章 江起和狗不得入内
很快，孔曼将几位老师的联系方式推给了江起。
在接下来的几天里，江起利用课余时间一一拜访了这些老师。
老师们都很友善，对于江起提出的关于观想的疑问，也从各自的理解出发，给了不尽相同的答案。
研究道家思想的老师向他阐述了“存思三丹田”、“内景观想”在不同道派中的法门与理论差异；
研究佛学的老师则为他辨析了“观想”与“禅定”、“唯识”之间的关系，强调了“心能转物”的理念。
——
“在佛学体系中，禅定的核心是‘心一境性’，让纷扰的心念安定下来，所以，禅定并非单纯的心静止，而是一种高度清醒、明澈的专注状态。
在这种专注的状态下去有意识地观照特定对象和构建，便是观想。
比如净土宗的‘观想念佛’，主张通过观想佛身相好消除罪业，该法门以观阿弥陀佛三十二相或全身相为核心，分为观依报与正报两类，包含如来白毫观等具体方法，具体可分为一相观、多相观、全相观三种类型。
又如密宗的‘本尊法’，观想本尊形象、种子字、法器，以期‘三密相应’，实现净化烦恼、成就修行的目的。
而在禅定和观想之上，便是唯识。
‘万法唯识’认为，我们所认知的一切外境，本质都是内识的变现，观想的过程，就是强化某种识的种子，这就是《楞严经》中说的心能转物。
当心念足够强大时，便是一念起，一世界生，一念落，一世界灭。”
这是一位温和的女教授，姓李，专攻唯识学与禅宗，她在茶室接待了江起，正在为江起辨析概念。
这时，水已烧热，她热水冲洗一下茶具，然后将茶叶投入紫砂小壶中，第一泡热水快速冲入，又在20秒后倒掉。
弃之不饮，谓之洗茶。
再接着，高冲低泡，又静待20秒后，她将橙黄透亮的茶汤先倒入公道杯，再分至品茗杯。
最后，一杯香气四溢的茶被推至江起面前。
“请用茶。”
江起点头道谢，端起杯来，饮了一口。
李教授问：
“如何？”
江起：
“很好喝。”
李教授嘴角勾起，不甚在意地莞尔一笑。
江起放下茶杯，问道：
“李教授，我最近也在尝试观想，可为什么总感觉差了一些，明明已经触摸到了某种门槛，却始终突破不了，是不是缺少了某些必要的环节或条件？”
李教授道：
“你的观想若想有效，至少需要两个基础，一是极深的定力，能保证观想清晰稳定，而不是妄想，二是能够对唯识无境坚定不移，确信心念拥有塑造现实的力量。”
江起有些不甘心：
“仅止于此吗？”
实际上，他这两点已经做到了。
他对海眼归墟纹的观想早已经达到了这种境界，而且他也坚信海眼归墟纹有神异，可那关键的一层膜，始终存在。
李教授摇了摇头道：
“古籍中记载的神通，多是修行到极高境界的副产品，而非目标。
现代的研究多是畅想‘观想-得能’的过程，在我看来，这实际上是走错了路，颠倒了因果，真正的过程应该是观想-境界-得能。
观想是手段，是桥梁，目的是通过观想，不断提升你的心灵境界。
当你达到最够高的境界时，能力才会如同呼吸般自然显现。
你感觉隔着一层，实际上是境界未至。”
最后，江起告别了李教授。
临走时，李教授还说以后有什么疑问都可以来找她，如果感兴趣，还可以去旁听一下她的课。
并且她还送给了江起一本《六祖坛经》，让江起回去后时时诵读，体会“本来无一物”的智慧，说不定能解决他的问题。
从李教授这里离开，江起心中依旧充满了疑惑。
的确，李教授给出了一种合理的解释——境界未至。
这个解释将一切困境归因于自身内在修养的不足，将无法突破归咎于心灵的高度不够，听起来无懈可击，
但境界本来就是一个极其模糊、难以量化的概念，如何划分境界的高低？用什么标准来衡量？
是对知识的掌握、对世界的理解、对佛学道学的领悟，还是一种特殊的精神状态，一种更高的生命层次？
如果是前者，那大学里的教授们，境界估计早就到了，如果是后者，自己身为B+级显能者，生命层次已然进化，精神力量远超常人，难道还达不到要求吗？
江起又想道：
难道境界是洛圭定义的这个属性点？
现在，他的是10点，是凡俗极限，但仍在凡的范畴，难道需要突破10点这个极限，才能满足观想激活的条件？
接下来几日，江起又拜访了多位老师，他已经不局限于孔曼推给他的那些了，只要是相关的，他都会去拜访。
这些老师给出的答案不尽相同，要么同李教授所说的一样，“境界未到，需要向内求索，提升心性。”，要么是说“天地变了，环境变了，仙神的修行法属于上一个纪元之物，现代的显能者需要寻找新路。”，要么说“仙神已死，仙神们留下的纹刻、观想图，没有了指向性，观想自然无法获得反馈和力量。”。
这些回答都给出了一定的合理的解释，但对现阶段的他没有任何帮助。
甚至，后两种解释还封死了江起自创异能的路。
——
“好，同学们下课。”
刚刚上了一堂《异能战斗基础理论与实战模拟》的课程。
课上，任课的老师选了两名同学进行了一场真人对抗训练。
一方是能操控局部引力的男生，一方是驾驭气流的女生。
男生用引力场扭曲力场，试图束缚对手；女生则制造真空领域，反制对方。
最终，还是女生的略胜一筹，赢得了对抗的胜利。
课程结束，人群还未散去，班长周嘉站到了讲台上，拍了拍手，吸引大家的注意：
“各位同学，请留步一下，有个重要通知，第三届大学生异能实战联赛进入了正式报名阶段，我们班有三个正式名额和两个替补名额，有意向报名的同学，可到我这里登记。
我们会根据大家的能力特点、团队适配性以及实战表现进行初步筛选，最终由我和班主任共同商议，确定我们班的出战名单。”
大学生异能实战联赛（全称Collegiate Ultrapower League Series，简称CULS）是由国家教育部和异管局联合主办的。
最开始是由新央大学和水木大学共同发起，现在已经吸引了全国近百所拥有显能专业的高校参与。
CULS不仅是国内大学生显能者最高级别的竞技舞台，也是国内最具吸引力和商业价值的显能者赛事。
前两届CULS中涌现出的顶尖选手，要么进入娱乐圈成为了顶流，要么被各大势力甚至顶尖实验室提前锁定，前途无量。
尤其是上一届的冠军“千机引”墨雨，其个人品牌估值已经超过了200亿，商业价值更是超过了过去 20多位传统明星的总和。
近期，还有她一部主演的全显能者阵容的电影要上映，已经进入了宣发阶段，铺天盖地都是她的消息。
可以说，这不是一场普通的联赛，更是一个获得顶级曝光和资源的机会。
此时，所有人都目光灼灼，跃跃欲试。
但周嘉的目光却越过喧闹的众人，看向了正准备离开的江起，高声道：
“江起同学，先不着急走，停一下。”
教室里瞬间安静了几分，所有人都顺着他的目光看向江起。
周嘉露出一个和煦的笑容：
“江起同学，你是班里明面上评级最高的显能者，是我们班的顶级战力，班主任和我都比较期待你参加。
不过，CULS联赛的赛制你也清楚，不仅有个人赛还有团队赛，非常注重团队配合，备赛也需耗费大量的时间，而我又观察到你比较习惯独来独往，所以——”
他笑着问：
“我想先听听你个人的意向，如果你确实觉得有困难，或者和个人规划上有所冲突，不想参加也完全没有关系，千万不要勉强自己。
我可以去跟班主任说明情况，相信班主任也一定能理解并尊重你的个人选择。”
周嘉这番话，堪称语言艺术的巅峰。
他看似是在关心江起，让江起做选择，但实际上是暗示江起不合适。
而且，他这番话说出来后，江起不管参加不参加都不好。
如果江起坚持要参加，就是不识趣，触碰了大家的利益，毕竟他们班一共才三个正式名额，两个替补名额，江起拿到了一个名额，其他人就少了一个名额。
这是此消彼长的。