实际上那时候就出现了武士道的影子，而且所谓武士占大多数的是中下级小人物，按照后世的说法，其实就是些市井小混混，只不过手里多了件兵刃，摆出一副很有底蕴的样子。
而他们的日常生计，如果不能依靠一位有钱有势的主公，生活往往是在穷困中勉强维持。
李之在后世曾听到一个笑话，说小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。
倘若依附的主公犯了事被开革，或是主公的财政困难必须削减人手，低级武士们就只能成为浪人，有的便去为黑社会之类的势力作打手，成为“用心棒”。
直到武士道真正出现，才算是逐渐规范起来，进入的门槛也高了，并且有了相关的基础培训，但整体素质还是偏低。
虽然现代日语中的“浪人”，指的是未考上合适高校的学生，但在那个时代，浪人是日本社会重要的不安定因素。
为了避免国内矛盾的激化，官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。
浪人对于对外战争则充满野心，郑成功为反清复明，曾派人到日本借兵，幕府虽然拒绝，但下面武士纷纷请战。
后世在反映清末民初的影视作品中，日本浪人在东土各地流窜，正是明治维新改革等级制度的结果。
而今日出现的那批人，才真正属于修炼界之辈，远非寻常武士能够相提并论的，而且剖腹行为也是当时修炼界才有的奇特现象。
彭作象的声音忽然压低了很多：“浅田拓己招出了ɑ幔川会隶属于贺茂别雷神社，又称上贺茂神社，平安建都以后作为镇护国家的神社，得到了当时朝廷的重视和崇敬，具体性质上有些类似如我们大唐的骊山老君殿，但为地方豪族所把持，历史地位甚至超过了皇室！”
李之敏感的觉察出什么：“彭刺史的意思是，这些人里，有一些他们朝廷的影子？”
彭作象并没有点头认可：“我们对东瀛这个岛国并不了解，目前关于贺茂别雷神社，只能认识到这些！虽然浅田拓己在ɑ峒侗鸩坏停杂谒纳霞乙彩撬欢唷２还馀饲袄粗埃ズ孛鹄咨裆缂寮漓耄旎实牟荼诨首釉淘莩鱿止⒋旒腊荩 �
李之的眉头紧皱，“草壁皇子？听上去与他们的皇室有关。”
“草壁皇子为现任皇太子，却不是天武天皇的儿子，而是他的哥哥，也就是上一任天皇唯一的儿子。”
彭作象的话音落下，李夏接道：“贺茂别雷神社并非独立存在，还有一个什么下鸭神社与其并列，最初为东瀛古代豪族贺茂氏的氏族神社，平安迁都后，下鸭神社遂与贺茂别雷神社成为京城的守护神社。”
“也就是说，古代豪族贺茂氏的民间地位，比皇室还要高些？ɑ峒热涣ナ粲诤孛鹄咨裆纾蛐聿皇粲诔ⅲ呛孛厦畔乱辉保俊�
李夏作答：“我二人也是如此猜测的！”
李之沉默了片刻，这样一来，线索就清晰了很多，想来战神世家也是类似如贺茂氏性质的倭国豪族所创立，有利于他日后前往后的有的放矢。
既然这等古代豪族的民间地位要高出皇室，说明那些豪族的本身并非那么简单，应该是修炼家族势力。
至于浅田拓己一行人临行前，有那个草壁皇太子主持祭祀，说明朝廷也并不是毫无所知。
但这里面未必没有贺茂氏请托的前提，不然皇室不会让堂堂皇太子公然出现，既然为阴谋，必定早有精密计划，断断不会漏出如此马脚被大唐知会。
像是这些人束手就擒，必然已被考虑在内，若自己估计不错，贺茂氏这是在拿皇室做挡箭牌。
越是分析，李之心里越有底，便把自己的推断说出来。
二人一阵思虑后，李夏一拍大腿，“还别说，或许真如李先生所说的，就是贺茂氏豪族耍得一番鬼心思！”
彭作象也是认同：“不管战神世家或ɑ幔囟ㄔ谒嵌苡忻粝氩槌銎渖砗笾С植⒉焕选Ｏ匀凰且蚕氲搅苏庑室獠旁诹傩星袄喜荼诨侍樱媒赡艿囊家交适疑砩希 �
李之笑道：“若果真如此，我们大唐仅需向倭国皇室提出质疑就好，不指望就此解决，却能在他们皇室与贺茂氏豪族之间产生矛盾冲突。这钉钉子埋下去，即使近期起不到多大作用，但能为我们东土修炼界寻上门去复仇带来便利，或许倭国皇室正抱有借势将之铲除的打算，我也不介意被他们利用一下！”
“李先生此言甚是，没有哪一个皇权乐意民间有高于自己的威信存在，这样一来，那什么贺茂氏豪族岂不是偷鸡不成反蚀把米？”
李夏的话引来一阵大笑，现场气氛顿时就轻松了很多。
太平公主这时候来到，笑眯眯的打探几人高兴来处，李夏赶忙小声复述。
李之乘此时机说道：“但也不能排除倭国皇室提前知晓的可能性，只是若想实施打击报复，我们还真就得努力将他们往好人堆里推，只是日后大唐万万不能对这个小岛国掉以轻心，关于这些也势必要即使反馈上去！”
望着已经大体明白来龙去脉的太平，“公主殿下，这件事就交给你了，你看如何？”
此时的太平对李之可是充分信任：“看到你如此郑重其事，本宫当然不敢懈怠，若我看来，我们此刻正在养虎为患，我可对他们倭国小矮人不抱有好感！”
李之竖大指赞道：“将之形容为养虎为患最为贴切不过了，以他们屡次欲加侵略高句丽、百济、新罗之举，再加上此次的阴险目的，那些倭国人的野心勃勃已不容置疑。而且他们民族的脸皮那是相当的无耻，白江口之战前，何等的嚣张跋扈，屡生是非，那一战被打惨了，就反过来竭力交好，我一向对这等人警惕性十足！”
太平乐道：“我总觉得，你一谈及那个国家就浑身透着些厌恶，能给我们说说怎么一回事？”
李之乐了：“这不刚刚解释过了，他们看似有好的表面之下是雄心勃勃的狼子野心，这等人属狼崽子的，目前国力不济却有凶恶的本性，这样的人最是凶暴，居心狠毒，所以我认为他们习性难改。也正是因为此，我才更著定他们不仅不会维护那些豪族，或许会在暗处相助与我们！”
“李先生，这可不是小事，你一旦决定前往，还是要加倍小心，那里可是他们的地盘！”李夏好心提醒。
李之点点头：“我这般认为是有道理的，天皇一系若想占据至高号召力，拥有极高威信，就必要竭力削弱那些豪族的民间影响力。若在他们的任上将其严重打压，日后在他们臣民的眼中天皇才会是神，因此方能认为为天皇尽忠是本分。而且以我的感知认为，倭国是在世界的东方的、一个贪婪而又狠毒的江洋大盗正在崛起，不久的将来，必会因它丛生此起彼伏的事端，随处可见的战火硝烟，昭示着一场席卷东亚地区的侵略战争，已经慢慢地铺展开来。”
他对于这个卑劣国家有着彻骨仇恨，再是如何负面形容它，他心里没有一点心理压力。
第七百八十一章 正确的解决之道
通过追溯历史，后世人已经可以发现，倭国人人入侵东土之心，古来有之。
它就像一匹野兽，打一顿乖乖待几年，一旦有实力了，又起来蹦跶几下，总之落后就要挨打，只有东土繁荣昌盛，自强不息，才能永远立于不败之地。
尽管太平不知李之为何说到倭国，就如此坚持自己的观点，甚至有些歇斯底里般地怒气。
但此时的她已抱定，此人身上有诸般切实存在的神奇之处，故而选择了对他的无条件支持：“这件事我一定牢记于心，定然将李先生的完整意见传递！”
李之仍在发表他的观念：
“除了这个的民族性格的劣根性以外，还有一个原因就是他们国家土地少、人口多的原因，并且资源相当有限，自然灾害频发。所以这个民族进攻心比较大，他们认为，要想扩大实力，就必须一直走强势扩张道路，不然很难有更大发展。”
还有一个原因，李之没办法继续他的牢骚，那就是三百多年后东瀛的武士道产生。
武士道精神，是这个民族在狭小的岛屿中，逐渐演变形成的一种复杂，混乱和极端的生存意识，以及情感倾向。
如果把它限制在岛内，则还能维持它的品格和风雅，而一旦被释放到外面的广阔大陆，则会表现出其残忍的一面，给其他民族和人民带来恐怖和灾难。
岛国地处环太平洋地震带的西缘，犹如坐在一把不断摇晃的椅子上，非常渴望一块坚实的大陆。
这也是为什么，每次倭国发动殖民战争，都会获得他们的老百姓全力支持的原因，自身的领土缺陷，导致对拥有一块大面积领土的渴望，完全战胜了对战争本身的畏惧。
而支持这种野望的，就是武士道精神的刻骨铭心，即使最初的武士道，还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。
但它作为封建幕府时代政治的产物，吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西，而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些，都被这个卑劣民族固有的神道教充分提供了。
在这个国家终于走上军国主义的穷兵黩武道路之后，武士道经历了一次重大畸变，作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。