这些汹涌而来的诸夏人，最终选择了走“道法自然”的路线，贯彻了圣贤说的“华夏入夷狄，则夷狄之”这个道理。
如此，
才有了庄周所见的，正在放牧的诸夏人。
但庄周对这样的转变，并没有额外的看法。
因为根据环境而选择生存方式，这本就是“道”的一种体现。
天底下哪有在大雪覆盖之时，耕种土地播撒种子的道理呢？
这世间万万的生灵，
就像水一样，无论流淌到哪里，总要学会适应那里环境的。
他只是说，“难怪我曾听闻，草原上的匈奴人，是夏后氏的子孙。”
“如今看来，这样的传闻并不是凭空捏造的。”
何博也说，“这个说法我也曾在洛邑的守藏室中见过，可惜夏后之世，距离现在实在是久远，而且夏商更替，还毁坏了一部分记录，所以即便骨甲不朽，也不能断定这件事的真假。”
“不过晏子说过:‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’，时间过去了上千年，匈奴也早就跟中原分家喽！”
庄周赞同他的话。
但他转而叹息着说，“今天见到这样的场景，我担忧以后匈奴崛起，会跟中原为敌啊！”
匈奴的风俗，
他通过鬼神，还有自己的双眼了解过，的确跟许多游牧的蛮夷不同。
匈奴人也讲究入土为安，据说他们的先祖，都埋葬在一个名为“狼居胥山”的地方，并且重视祭祀。
这样的习俗，对逃亡而来，不得不融入草原的诸夏人来说，更容易接受。
而匈奴在中原的大变革中，也的确吸纳了许多新人进去，将来自中原的智慧和自己本身的武力结合起来，扩大了自己力量。
它已经成为草原上不可小觑的强大势力了，并且在祁连山那边，不断向着原本的霸主禺知人，发起挑战。
中原正在翻天覆地，
而草原上又何尝不是呢？
庄周因此觉得，
秦一统天下，也许只是另一个大事的开端罢了。
何博只是说他，“你不是一直潇洒自在，不关心世间俗事吗？”
庄周说，“这可是族类间的大事，我无论如何，也得讲上两句吧？”
至于具体如何，
他可就参与不进来了。
且随他们去吧！
反正他庄周已经是个死鬼了。
何博哈哈笑了起来，骑着马眺望北方，转而有些遗憾的说，“真可惜，草原上的山川总是那么稀少，山川之间的距离也非常疏远。”
“不然的话，我还真想去狼居胥山看看！”
谁能不向往“封狼居胥”呢？
虽然对何博来说，
如果他真到了那座山，八成只有被“祭祀”的份了。
但能去就是好的嘛！
想到自己现在扩张的脚步，比起之前可谓“停滞”，何博就忍不住捧着脸哀伤。
往南，
淮河因为跟黄河勾连太深，在何博的进度条刷了一半后，淮河对他的斥力，也跟着小了许多。
但长江仍旧很难润，
毕竟论水量，黄淮加起来，都打不过这条汹涌的水龙。
而论脾气，
长江跟黄河，其实也是不相上下的。
前者水道还算稳定，但总喜欢默默泛滥，动不动给人“爱的滋润”。
后者则是喜欢狂野的改道，给两岸之民带去“爱的横扫”。
而有了这样的比较后，
何博只能说黄河是真“慈母”了。
有时候，
水太多，也不好润啊！
而往北，
出了赵长城的范围，草木就很稀疏了，宽阔的草原上，让何博倚为媒介和“踏脚石”的山川也少。
即便现在，何博在山川附近的活动范围已经很广大了，不用像最初那样，被局限于依山傍水而建的城邑之中，远一点就受阻，
但谁让草原跟中原大地的山川分布密度，完全不同呢？
何博曾经尝试过行遍草原，可遇到的结果却是:
“前面的区域以后再来探索吧！”
对此，
上能润高原，下可入阴间的鬼神也只能“望狼居胥兴叹”了。
好在何博看的开，并不纠结这个小问题，决定及时行乐，在自身所能行去的范围内，去感受草原的无限风光。
他对庄周说，“来，我最近从那些牧民口中，学了首好听的歌谣，我教你唱它！”
圆滚滚的庄周席地而坐，然后觉得还是躺下方便，于是便向后一仰，整个身形消失不见了。
青草在这样的季节，享受够了雨水的滋润，正疯狂的生长着，于风中飘扬，茂密得将很多东西，都遮蔽在其中。
何博提了提嗓子，然后挥着马鞭唱起了牧民们口口相传的古老民歌。
一阵风吹过来，
庄周可以看到，青草弯腰低头，露出了藏身其中的牛羊。
第229章 天下一统
秦王政二十六年，
就在齐国的船只到达东瀛，并且成功扎根的三年后，
齐国灭亡。
齐王建最终也没有选择登上大船，东渡而去。
因为他实在舍不得中原的繁华与美好，而在秦军兵临城下之时，也给与了他“封五百里地以延祭祀”的承诺。
齐王建信了秦人的话，于是下令开城投降，使得秦人兵不血刃，便拿下了临淄。
他的兄弟田假却是选择了跑路，从即墨那边渡海去向东方，甚至还有些高兴，兄长没有跟着自己一起——
兄长不来，
那他去了东瀛，指不定就可以自任为新的齐王了！
虽然那里的日子肯定比不上诸夏舒服，但好歹可以做“王”啊！
对此，
阴间的君王后和齐襄王，只是相拥着，默默垂泪。
君王后说，“是我太溺爱他们了，以至于孩子一点担当和勇气都没有。”
“赵威后曾经听人说:‘溺子如杀子’，因此愿意把自己疼爱的长安君派去齐国为质，我却不能提早领悟这样的道理，害得齐国的社稷倾覆！”
齐襄王怀抱着自己心爱的妻子，却是想的比她更开，并没有因为齐国覆灭而过分忧虑和悲伤。
他甚至还安慰妻子，“在我父亲慜王的时候，国家本来就该灭亡了，我化名躲到你家，宁愿做仆人也不愿意显露身份做新的齐王，难道还不能说明这个道理吗？”
“我的才能并不足够，性格也并不果决，甚至身体也不够健壮……多亏了田单还有你，才能够完成复国的大业，多延续了几十年的祭祀。”
“所以对齐国今天的结局，我并不遗憾，你也不要太过伤心了。”
最起码，
齐国灭亡的时间，比其他五国要晚，而他们的两个孩子，也都安稳的活了下来。
田假出海的时候，他们这对死鬼父母还去看了，对方并没有出现“晕船”等不良迹象，想来是可以顺利到达东瀛的。
于是齐襄王觉得:
这样就已经很好了。
但结局总是不如人意。
就在齐王建期待着自己失去家国社稷后，享受被秦王包养的生活时，他的结局被咸阳城中的君主进行了更改——
五百里的封地被取消了，
他被流放到了共地的山上，处于松柏之间。
再也没有仆人侍奉他，
如果想要吃的，齐王建必须攀爬树木，跟野鸟猴子抢食，或者自己耕种土地，静待来年。
可他锦衣玉食了一辈子，乍然沦落到这样的地步，又能做到哪一件呢？
于是，
齐王建被孤零零的扔到山上，最终饥寒交迫而亡。
在死去之前，
齐王建迷迷糊糊的看到，自己逝去多年的父母再次出现。
君王后流着泪，诉说着自己的过失。
他的父亲也对他的境遇叹息连连，“楚怀王的例子在前，你怎么还会信任秦人的话呢？”
齐王建只捂着自己的肚子，委屈的不敢说话。
当然，
他也没有说话的力气了。
他的父母带着他的魂魄去了阴间，
即便齐襄王夫妇看的开，但其他的先君绝对忍不住。
他们将齐王建团团围住，吓得后者大叫: