“这对身体的损耗，是很严重的。”秦国的勇士这样说着。
对如今夹杂了许多西戎放牧风气的秦国来说，
野外纵驰的艰难，他们很有体会。
“这个啊……”
秦使听到这话，也沉默了一阵。
到最后，他也只能说一句，“且听天由命吧。”
……
“秦国的王盛近来过得如何？”
过了两天，
秦使迎来了一个意料之外的朋友。
大汉博望侯张骞，这次也随军出战。
只是在此之前，分兵几路，张骞并没有跟随霍去病所率的主力，所以双方之间，没有相见。
如今战事结束，大家得胜回朝，张骞才有机会找到秦使，并询问起西秦那个跟自己很不对服的故人。
秦使告诉他，“他如今已经做上埃及国主了。”
王盛在张骞封侯的刺激下，最终还是选择了为国捐躯这条道路。
而按照埃及那边的制度，女王之夫，也可以成为国主。
在王盛的操作下，
使团出发之前，埃及就已经接受了秦国的册封，成为了其附庸之国。
想来再过些年，在温水慢煮之下，埃及这只“青蛙”，就要融入秦国，成为其本土的一部分。
至于为何不直接占有？
只能说秦国近些年的扩张，已经快到极限了。
毕竟诸夏君子想要建立的国家，
从来就不是域外那种，昙花一现的“帝国”。
他们要让自己的宗庙长久的屹立，要让子孙的祭祀永远的延续。
所以，
如何将根基扎得更深，让血脉种子繁衍的越多，保障国家的稳定，便成了一个很重要的问题。
埃及那边，其国弱小，其地丰饶，又与秦国接壤，北边的罗马还要渡海才能进攻至此，同秦国争夺。
如此，
倒不急于一时，可以让老秦人消化一点后，再行兼并之事。
“他都为一国之主了？”
“真好啊……”
张骞听到这个消息，本想嘲讽两句，说王盛这个大国使臣，无法凭借自己的能力封侯，最终还得吃蛮夷女王的软饭才能上位……
但他到底没能说出口，只是感叹了一声。
张骞的神色看上去有些失落，
秦使知道，这自然不是被王盛的“好消息”所刺激的。
而是因为在这次会战中，张骞遇到的麻烦和犯下的罪责。
按照汉朝的制度，
在张骞回到长安之后，爵位和官职，都要离他远去了。
谁让他在决战这样重要的时刻，遇到迷路这样的问题，以至于没能及时赶到呢？
只是，
秦使是见过张骞的。
当年在夏国的“使馆”中，他曾同这位汉使你来我往的交手过，自然知道对方的实力。
能两度出使域外，还平安返回的人，要说在野外突发恶疾，或者迷路于途中，那可能性是很小的。
“你不应该犯下这样低级的错误！”
秦使也为张骞的后续担忧起来。
对此，
张骞只是忽然含泪，向对方摆了摆手，转身离去了。
随后不久，
夏使过来同秦使商议之后面见汉帝的事情。
他随口提了一句，“我路过张骞所在营帐的时候，听到他在哭泣。”
“嗯？”
“他说自己对不起李广将军！”
“唉！”秦使因此叹了一声说，“何必如此挂怀呢？”
“向他这样善于辨认方向的人物，却在这样的战斗中迷失道路，想来是暗中有鬼神设阻罢了！”
夏使觉得这话说的很有道理。
只有旁边莫名背了黑锅的鬼神不满的抱怨:
“凭什么怪我？”
“明明是李广的神奇能力，把张骞给带坏了好吧！”
迷路侯的伟力，
可不是区区一个博望侯，就可以克服的！
第365章 礼物
长安，
志得意满的刘彻陛下接受了秦夏使臣的访问。
只是高兴没有持续多久，
他的好心情就被秦夏两国君主相约称帝的事情给破坏了。
好在掌权日久，
皇帝已经沉稳了很多。
他只是对两国使者说，“见到大汉的威风以后，你们还有与我相较的胆气吗？”
秦使挺直腰板说，“可以相约出兵，在域外比试一下。”
夏使虽然已有“汉强夏弱”的认知，但到底没有抛弃作为一国使臣的骨气。
他对汉帝微微躬身道，“三国的关系，就像一个家里生出的三个兄弟。”
“如今三兄弟各立门户，往来并不密切，那么很多事情，也不好由对方指指点点。”
“如果陛下您想要确立自己作为长兄家主的地位，那还是请您多辛苦一点，展示出自己的能力来。”
国家的繁荣和强大，
除了最根本的军事之外，
还要有足够的文化，繁荣的经济。
尤其，
汉朝占据了最为富饶的中原祖地，如果无法在这些方面超出他们许多的话，
秦夏是不会服气的。
听到这样的话，皇帝不高兴的盯了使者们一阵，然后说，“秦、夏有种，朕很佩服！”
“既然说出这样的话，那之后就不必急着返回了，在大汉多待一些日子，见识一下祖地的风采吧！”
听到这暗含“扣押自己，不准放归”意思的话语，两国的使者没有改变自己淡然的神色。
反正出使一趟，路途艰辛，本就耗时漫长。
能在中原多停留休养，他们也愿意接受。
随后，
按照流程，两国各自呈上了不远万里，带来中原的礼物。
夏国是许多宝石、象牙和香料，以及一些书籍。
“这些书册，一部分是史书，一部分是我夏国学者书写的典籍，还有一部分是佛经。”
关于国家往来之间，互通消息，交换记录的传统，皇帝是知道的。
因为汉朝如今，还有许多战国遗风。
上千年的惯性，并不会因为这不到百年的统治，轻易得到改变。
至于典籍，
则是为了彰显夏国的文化，以示其虽立国域外，仍旧没有辜负先贤的教诲，并将其传下的智慧，得以传承发扬。
皇帝让人接过一看，发现其中文字，的确有不凡之处。
除却在中原早已落莫的墨家思想，仍在夏国有所留存之外，还有许多医家之事。
想来是因夏国水热过众，疫病多发，故而能让医家在那里兴盛。
“那这佛经，又是何等之物？”
皇帝指着其中几本书册询问夏使。
夏使说，“佛教，是我夏国如今兴盛的教派。”
“其虽源于身毒，然传入我国之后，便为佛门众觉者改良，融合为我国文统的一部分。”
皇帝听了，便想起许多年前，张骞第一次出使新夏并返回禀报的内容。
他记得，
当时佛教在夏国的传播，并不广泛。
夏王还会时常派人出去，对比丘众多的寺庙进行调查打压，以防其中僧侣，哄骗民间无知百姓的钱财，并拐走青壮，令其埋头颂经，不事生产，损害国家的根基。
想不到这些年过去，
这些异教之书，竟被夏国视为可以拿出来显摆的东西了。
皇帝心中当即认定: