苏泽解释说道：
“我朝历法，乃是太祖年勘定的大统历，实际上是沿用的元代郭守敬所制定的授时历。”
这个知识点黄骥知道，他研究算学的时候也曾经见过这些资料。
苏泽说道：
“但是历法用久了，就会渐差天度，所以都要修历，于是太祖命令钦天监修订，并做了一套立成，也就是《大统历法通轨》，也是想要交给后世子孙，日后修历只需要按照这套立成计算就可以保证历法准确。”
黄骥恍然大悟，原来如此，怪不得那周相开口闭口就是立成法，原来他们钦天监就是用的立成法啊！
历法要修，这是因为古代观测技术和数学计算的问题，如果不校对就会错误越来越大。
苏泽说道：
“但我朝历法，坏就坏在这套《大统历法通轨》上。”
“因为这套《大统历法通轨》，钦天监传人只知其然而不知其所以然，不能理解立成法背后的演算天元诸法。”
“而《大统历法通轨》也是有误差的，这些叠加起来，从成化年开始，大统历逐渐出现偏差。”
“好几次交食预测失准，甚至在武宗朝还出现过一次失岁，世宗朝的十三年，因为大统历失准，清明错算了二十天，导致春耕延误，粮食减产，世宗皇帝大怒，斩了一名少监，但是历法问题依然积弊难返。”
这下子黄骥逐渐激动起来，好啊！你钦天监自己都有这么多的问题，竟然还要把立成法的问题带进营造学社！
黄骥立刻说道：
“苏翰林，所以你要上书说立成失准，问责钦天监吗？”
苏泽摇了摇头，黄骥连忙说道：
“对了，历法天文乃是禁术，不能妄议的。”
苏泽知道黄骥会错意，他说道：
“这点不用担心，士大夫是可以谈论历法天象的。”
“？”
苏泽说道：
“仁宗朝的时候，仁宗皇帝就问杨士奇杨公天象事，杨公对曰：‘国朝私习天文律有禁，故臣等不敢习’。仁宗皇帝对曰：‘此自为民间设耳，卿等国家大臣与国同休戚，安得有禁？’”
“说完后，仁宗皇帝还以《天官玉历》赐群臣，鼓励群臣修习历算之术。”
“到了孝宗时期，因为大统历失准，孝宗还命征山林隐逸能通历者修历，但无应者。”
明代对于天文的禁令，其实只是开国的那段时期。
但是这段时期的禁令，已经让民间天文书籍和人才断档，所以到了武宗朝想要修历，已经没有足够的人才和资料了。
在苏泽穿越前的历史上，一直到了明末，徐光启主持修历，又用了西洋人汤若望的第谷法，这才编写出一部《崇祯历书》。
但是那时候明代已经快要亡了，新历还被反对，反而便宜了清代，改名为《时宪历》颁发。
明代的历法问题很大，正如苏泽所说的那样，历法的准确会影响到四时耕种。
当然，天象测绘还有一个非常重要的功能——测量经度。
经度，这是近代最为重要的数据，可以说是关系到航海时代的未来。
苏泽本来是想要慢慢影响，改变钦天监，现在看来，是时候要对钦天监出重拳了！
苏泽看向黄骥说道：
“黄翰林，我有一法，你可以拿去和周司天赌约，若是能成，就能驳倒整个钦天监，你愿意试试嘛？”
第158章 经天纬地
苏泽将自己的办法讲给了黄骥，黄骥越听眼睛越亮。
能从科举中杀出来考上进士，又通过庶吉士和馆选两关成为翰林，黄骥的智商是绝对没问题的。
而这些日子为太子查账，黄骥也发现自己在算学上还是很有天赋的。
苏泽也是发现了他的天赋。
苏泽教给小胖钧的龙门帐法，其实也就是一些基础的记账原理，毕竟苏泽前世也没有认真研究过这种帐法。
但是黄骥却能够从这些基本原理上推导，弄了一套查账的方法论出来，东宫那么多的讲官，朱翊钧如此器重黄骥也是有原因的。
既然这样，苏泽决定引导黄骥和钦天监打擂台，从而推动他需要的历法改革。
听完了苏泽的方法，黄骥疑惑的看向他问道：
“真的可行？”
苏泽说道：
“可行不可行，那就要看黄翰林了。”
黄骥思考了一会儿说道：
“这三角法听起来和勾股术差不多，再辅以切圆法，感觉也不是很难。”
“那赤道经纬仪要如何制？”
苏泽说道：
“这个我可以请工部帮忙打造。”
黄骥又问道：“私测星宿真的没事？”
“黄翰林可以询问少詹事，我们今日的对谈，也可以告知少詹事。”
少詹事就是殷士儋了，苏泽自然知道黄骥和殷士儋的关系，也不担心将这件事告诉殷士儋。
正如之前说的那样，历法这件事关系王朝正朔，对一个封建帝国来说，是具有非同寻常意义的。
历朝历代，修史和修历都是必备工作。
大统历的偏差，已经到了不得不修的地步，这时候如果有人提出能修历，皇帝定然是非常欢迎的，又怎么可能用私习天文打压？
实际上，明初压制天文术数，主要还是为了压制“术数”，也就是和天象有关的迷信活动。
黄骥想了想，又想到自己身为翰林的骄傲，又岂能被小小的钦天监官员给压了下去，他于是说道：
“那就请苏翰林帮忙，黄某一定竭尽全力！”
送走了黄骥后，苏泽再次回到书房。
但是经过黄骥这档子事情，他倒是也没了兴致，看到赵令娴正在看账本，自己也坐在书桌前看起了这些日子的来信。
书房中都是莎莎的书页翻动声，早春的暖阳撒在书房中，苏泽产生了一种温馨静谧的感觉。
丈夫会客回来没有作弄自己，赵令娴在松了一口气的同时，又莫名有些失落。
她连忙将这种不符合名门淑女准则的想法甩出脑中，但是账本却一点都没能看下去。
就在这个时候，窗外突然传来了咕咕声，苏泽走到床边，一只胖鸽子飞了进来。
赵令娴认识这只鸽子，按照丈夫苏泽说的，这只鸽子能够一日往返京师登莱。
赵令娴一开始是不信的，但是鸽子是昨天放飞的，今天看到胖鸽子腿上的信筒，这鸽子还真的能日行千里？
胖鸽子的斗鸡眼盯着女主人，赵令娴也有些绷不住了，她拿起桌子上的米糕示意了一下，这胖鸽子竟然一个扑腾飞过来，张口就要啄食盒中的米糕。
吓得赵令娴跳起来，本能的扑进了苏泽的怀里。
抱着妻子，苏泽对着胖鸽子微微一笑，但是他还是先拆开了涂泽民的信。
赵令娴双霞通红，却被丈夫揽在怀里，她没力气挣脱，百无聊赖下，只能也读起信来。
涂泽民来信似乎在向丈夫讨教，但是信中的字赵令娴都能读懂，却看不懂是什么意思。
赵令娴也是书香门第出身，从小也是读了不少书的，这封信让她觉得有些泄气。
感受到了妻子的情绪，苏泽闲谈说道：
“涂巡抚这封信，是向我讨论海上导航之法。”
“海上导航之法？”
“是啊，娘子你想，茫茫大海上，就算是有指南针辨认方向，又要如何确定方位呢？”
赵令娴是四川人，没见过海，但是她想象了一下漫无边际的荒野，摇了摇头说道：
赵令娴又说道：“目极烟波浩渺间，晓鸟飞处认乡关。那就只有靠海鸟寻路了？”
苏泽惊讶的看了一眼妻子，没想到对方的诗词造诣如此之高，而且还如此聪慧。
他连忙说道：
“娘子聪明过人，我们的先人就是这么想的。”
赵令娴一脸茫然，苏泽解释道：
“大海茫茫，成祖年间，郑令公下西洋的时候，就是沿着海岸而行，只要不偏离海岸，那自然能航行到海图所载之地，然后逆着航线自然就能返回。”
赵令娴见自己答对了，露出得意的笑容。
苏泽接着说道：
“当然，郑令公也不止这么一个法子。”
苏泽从书桌上翻出一张西洋海图，接着说道：
“如果我们将海图横纵切割，横分为纬线，竖分为经线，那这个海图上的任何一个点，都可以通过对应的经纬值确定。”
赵令娴的脑子彻底晕了，她试着跟上苏泽的思路说道：
“和织机同理？”
苏泽震惊的看向妻子，赵令娴说道：
“我也学过提花织机，如果要织出相应的图案，就要按照相公的方法定位经纬。”
苏泽恍然大悟原来如此！
对啊，经纬本来就是纺织的术语，后来经纬度的概念，应该就是翻译的人联想到了提花织布机原理，这才用经纬二字的！
而蜀地所产的蜀锦，为了能织出精妙的花纹，所使用的织布机非常的复杂。
织机有五十条经线者有五十蹑（脚踏操纵板），同时操纵织梭和蹑，就能织出复杂的花纹。
此外还有花本，就是提花机上贮存纹样信息的一套程序，它由代表经线的脚子线和代表纬线的耳子线根据纹样要求编织而成。
编好花本之后，只需要按照流程操纵织机，也能织出花本预设的图案。
这也是诸葛亮能用蜀锦，掠夺曹魏和东吴的财富，支持北伐战争的原因。
蜀锦实在是太精美了，曹丕虽然明白购买蜀锦是资敌行为，还是写《蜀锦赋》赞颂蜀锦。
也对，妻子能操纵织机，理解经纬度也不是什么难事。
苏泽继续说道：
“既然娘子知道经纬，那就好办了。”
“这纬度其实很好算的，斗星高垂于天际，亘古不变，只需要测算和斗星夹角，就能确定纬度。”
苏泽说道：