不过这个新道具，倒是让苏泽想到了一个用处。
——
京师。
沈敬没有离开京师。
体验过京师的繁华，他怎么愿意隐姓埋名远走他乡。
反正是隐姓埋名，沈敬干脆来了一个“大隐隐于市”，直接留在了京师。
一百两银子，在老家可以置办一大块田产了。
但是在京师，这点银子根本就不经用。
在花天酒地的过了半个月后，沈敬也感受到了钱匣渐空的压力。
思来想去，他决定去投稿。
《君子报》不行，苏泽的《乐府新报》也不行。
沈敬选了《新乐府报》。
《新乐府报》的投稿方式很神秘，只要将写好的稿子，在稿件上写上自己的住址，投入城郊的一座破寺的功德箱里，三日内就会得到回应。
如果被录用，稿费会扔入投稿人家里。
如果被拒稿，稿子也会被退还。
前些日子缉私御史抓盗版的时候，也瞄上过《新乐府报》。
但是巡捕营盯梢了半天，也没搞清楚功德箱里的稿子怎么被取走的。
这件事都已经成了京师流传的志怪故事了，坊间都传是鬼神在办报。
沈敬不信鬼神，他认为新乐府报是个组织严密的报馆，那破寺估计有什么障眼法。
可沈敬自信满满的稿子，却被《新乐府报》给拒稿了！
沈敬又连续给几家小报投稿，结果都是一样。
这下子让沈敬破了防，于是他决定用剩下的钱买印刷设备，自己印刷出版贩卖！
可沈敬也是倒霉，接手了一家印刷盗版书的印刷坊，正好被巡捕营找上门来。
面对前任主人留下的罚款，沈敬心一横说道：
“几位巡捕大爷，我有重要的事情向御史禀告！”
——
京郊，楞严寺。
一身粗布衣服的何心隐，正在招待几名泰州学派同道。
明代思想界的特点，就是创始人死后，学派必然会分裂。
王阳明如此，王艮也是如此。
王艮死后，泰州学派也开始分裂。
比如赵贞吉这些在朝的信徒，在治学态度上日益保守，开始向阳明心学甚至程朱理学靠拢。
赵贞吉推崇的泰州学派，主张的是“敬”。
主张在日用之道中，收敛自我，在“克己”这个前提下入世。
但是在何心隐看来，这一套不过是宋儒克己复礼那一套换皮，根本就不是王泰州的初衷了。
甚至在泰州学派中，在世师徒也有分歧。
比如何心隐的师父颜钧还在世，颜钧提倡“友”，热衷于在地方上发展结社。
何心隐早期也搞过结社，甚至拿自己宗族做过社会实践，但是结果并不理想，于是何心隐也改变了思路。
一名年轻的儒生说道：
“何师，我们这次是来营救梁师的。”
接着儒生又说道：
“赴京路上，我和几位同道，仿效梁师在山东大名府组建了漕帮。”
梁钧在嘉靖末年被捕下狱，新君继位都没有赦免，这些弟子想着在灵济宫大会结交官员，将梁钧从牢房中救出来。
梁钧的思路就是创建各种互助社，他一直都在各地宣扬泰州学派，组织漕运力夫、盐丁创建帮派结社。
这种互助结社确实改善了一部分底层人民的生活，他们团结起来也能反抗压迫。
何心隐说道：
“结社不过私之友也，长此以往，这些会社帮派必然会为了私利再去欺压别人，如此一来，岂不是无穷匮也？”
何心隐反对这种小规模结社，他也追随梁钧搞过这些，最早的就是淮抚驻地淮安的漕帮。
可如今淮安的漕帮却已经成了本地恶霸势力，普通百姓想要在码头上卖力气，还要和漕帮签订血契，要将自己收入上缴漕帮才能保平安。
甚至这些漕帮还按照乡党分裂成好几个派系，这些派系还会互相斗殴，争夺码头作为势力范围打架。
前任淮抚就是因为淮安码头力夫暴动弹压不利，才被朝廷撤职的。
而现任淮抚王之桓是个工部升上去的官僚，也不知道能不能压住淮安的局势。
负责传话的儒生有些不服气，他对着何心隐说道：
“敢问何师最近参悟，可有什么新说？”
众人纷纷看向何心隐。
他们这一派就是这样，日常都以师友相称，不讲究儒家那套尊师重道，平日里切磋学问也是剑拔弩张。
何心隐淡淡一笑说道：
“近日京师所见，让何某又有新见。”
“愿闻其详。”
何心隐说道：
“平天下者，均天下而已！”
在场众人倒是没有太多的震惊，毕竟这套均天下的理论，陈胜吴广就提过了。
何心隐又说道：
“天下为主，君为客。”
“为人君者，以天下万民为事；不以万民为事之君，天下大害也。”
这句话说完，众人都傻了。
甚至有人已经后悔自己坐在这里了。
何心隐自顾自的将自己的论述说了一遍，这才让众人离开。
等到众人离开后，一名年轻的儒生进来说道：
“何师，这些同道人心难测，您这么说可要给楞严寺惹麻烦了。”
何心隐哈哈一笑说道：
“那法严方丈交友广阔，和几位阁老都攀得上关系，不会株连到他的。”
“不过我们倒是要走了。”
他的弟子不解问道：
“何师，为何要向他们说明您的学问？”
何心隐拿着行囊说道：
“学问就是说给别人听的，先贤们著书立作，招收门人，不就是为了把自己的学问传出去？”
弟子又说道：
“可您这学问。。。”
何心隐说道：“无论他们认同不认同我的学问，只要把我的学问传出去就行了。”
“这天下自然有认同我学问的人，他们见到我的学问，那我们就有更多同道了。”
弟子又说道：
“那何师为何不在报纸上？”
何心隐摇头说道：
“就连同门都不认同我的学问，如今传播还太早了，反而会引起朝廷忌惮。”
“《新乐府报》还要继续办下去，只要能开启民智，早晚就有那一天。”
“我们现在就走，印坊也可以转移了。”
众弟子纷纷称是，迅速离开了楞严寺。
——
五月十七日，报馆。
苏泽一进报馆，就看到罗万化在打瞌睡，不由奇道：
“一甫兄，你也会打瞌睡？”
罗万化极度的自律，晚上都会早早休息，白天都会精力充沛的工作，苏泽还从没见过他这么困过。
罗万化打了一个哈欠说道：
“昨日茶楼里有讲学，我就去听了。”
苏泽奇道：
“一甫兄还对讲学有兴趣？”
罗万化摇头说道：
“没有。”
罗万化是一个原旨儒家信徒。
这类人就是对各种学派没兴趣，信奉最基础的儒家道德观。
其实这类人在官员中还是不少的。
科举只是为了功名，也不是人人都爱搞学术的。
罗万化稍微对实学有点兴趣，但是只要也是为了办报。
这些日子随着贤良文学齐聚京师，到处都是讲学活动。
会馆、寺院和道观都不够用了，很多人就在茶楼、酒楼公开讲学。
苏泽奇道：
“一甫兄既然对讲学不感兴趣，为什么要去茶楼听讲？”