一开始动之以情，晓之以理。
后来以攻为守，克敌制胜。
最后发现还是得魔法对轰！
沪上的西化是非常彻底的，不少文人就批评这儿流行的张嘴就是洋文，见面就握手礼这些西化现象。跟现在调侃CBD白领都爱起洋名，遍地都是Kevin、Tracy、Jason差不多。
穿西装喝咖啡就是沪上混得好的标志，大家更关心的是能不能挣到钱，能不能混得体面。
沪上的文化充斥着鸳鸯蝴蝶派的娇柔哀情，像施以仁这样的买办也很多，因为靠着洋人吃饭，所以就贬低中国历史的野蛮，认为国人自古愚昧落后，海洋文明优于大河文明，吹捧古希腊古罗马是现代文明标杆。
在这种氛围下，林砚之想要在文化上突围，就得开大炮，刚到沪上就大放厥词，颇有一种“都朝我看过来，我要装逼了”的感觉。
矫枉必须过正，不过正不能矫枉。
“破山中贼易，破心中贼难。”矫枉不仅要约束行为，而且要触及灵魂。
你说落后，我就说大明统治世界；你说愚昧，我就说宋朝1200年；你说洋人更文明，我就说土木堡在德国，燕京在巴黎，犁庭扫穴在土耳其，赤壁之战在霍尔木兹，孙权是中东人，秦国在欧洲，政哥埋在在阿尔卑斯山……
你没办法证实古希腊古罗马，凭什么说我在放屁……
古文化必然是带着文明早期的粗糙感，文字必然斑驳残缺，科技必然实用琐碎，制度必然充满妥协与混乱。但文艺复兴时期“推出”的古典文明，没有“发育期”的笨拙，没有“试错期”的冗余，一出手便是哲学的巅峰、雕塑的完美、逻辑的严丝合缝。这种过度的完美，恰恰暴露了它的本质。
所谓千年古典文明积淀，更大概率是结合近代人文思想、科学逻辑反向重构、系统性完善的成果，并非真实循序演进的古代文明。
不过施以仁显然已经无法理性思考：“你懂什么是历史吗？你读过几本洋文书？”他气急败坏地挥舞着文明棍，“洋人的学问，那是几千年的积淀！你个土包子，懂个屁！你敢打赌吗？”
林砚之眯着眼，我和洋人之间的论战，你个买办搁在又唱又跳的：“我用最直白、最清晰、最不绕弯子的话告诉你：奉陪到底！”
可惜，林砚之的幽默没人能懂，大家只觉得前缀怎么那么呆滞呢。
“十万大洋！你要是能够证明中国确实有五千年的历史，有确凿的证据，这十万大洋就是你的！你要是证明不了，除了赔我十万，还得给我滚出上海滩！”
“我怕你没这么多钱~”
施以仁都要气笑了：“我在法租界有多处房产，还有好几家公司，你怕我给不起钱？反倒是你呢？一个写书的穷酸文人，就算书卖得再好，能有几个钱？”
一块大洋就相当于现在五六百块钱，这就是五千万的赌注。
在施以仁的逻辑里，这是一场牌桌上的梭哈，他就是想用钱把林砚之逼退，让他在众人面前颜面扫地。
林砚之可以说是民国最挣钱的作者，仅他的稿酬和版税就足够这个数字。
不过林砚之还是演了一下，做出一副为难的样子：“虽然我坚持我的观点，但这赌注……是现钱还是可以用房产、古董折算？”
施以仁一听以为林砚之怕了，冷哼一声：“必须是现钱！其它资产还得折价，可别拿你那些破铜烂铁糊弄！”
说着他有些得意地环顾四周，沪上能够拿得出十万现钱的人屈指可数，林砚之今天算是栽在他手里了。
“施先生非得现钱吗？”
“那是自然！”
其实，施以仁还是懂点学术的。目前不少人学者都在研究甲骨文，1908年时候就基本确认甲骨文出土位置就在安阳的小屯村。只是学者们还没有大规模挖掘，并不知道这地就是殷墟。
所以在学术界看来，证明商朝存在没有任何问题，甲骨文就是最好的证据，已有不少甲骨文内容被翻译出来，可以初步确认商朝的制度、祭祀等方面。
施以仁强调的5000年，商朝顶天了也就三千多年。林砚之知道殷墟其实是商朝后期，时间还要短点。
以1914年算5000年，那就得是公元前3086年，这已经是上古时代，在传统的古史传说体系中，这一时期大致对应“三皇五帝”时期的开端。
施以仁国学学得一般，欧洲历史学得倒不错：“你说古希腊古罗马历史存伪，那三皇五帝就是真的了？(ˉ▽￣～)切~~一丘之貉，洋人给脸上贴金不一定，你攻击欧洲贤者写不了那么多书，我就非要说三皇五帝不存在！”
林砚之咬了咬牙：“我赌！倾家荡产也要赌！我不像你，没有祖宗。”
施以仁呵呵一笑：“有没有祖宗要拿出证据！赌不赌都得有钱，你拿的出10万吗？”
“真要赌？”
“废话！”
给你机会你不中用啊，就别怪我残忍了。
林砚之给了一个眼神，吕碧晨与他目光交汇，她是无条件信任，觉得砚之不会做没把握之事。
“霓裳公司出资10万，陪施先生赌一把！”吕碧晨朗声道。
赌局居然达成了？
林砚之趁热打铁：“在座都是沪上有头有脸的人物，都是此次赌局的见证，施先生，我们立下字据！”
洋人的思维就是以己度人，人无法想象出自己没见过的东西。被斥为“阴谋论”的事情，在洋人都是事实，萝莉岛、雏妓、贩卖人口、人体试验、杀人灭口……你笑洋人不懂科学，洋人笑你不懂外国。
施以仁思维已经洋化，以为林砚之和他一样，都是以钱逼人，就像是牌桌上的梭哈，就是逼着他不敢答应。
可惜，施以仁绝不相信林砚之真有钱。他冷笑道：“只要你拿的出钱，签字就签字，我还怕你赖账不成？”
林砚之笑了。
十万于他称不上伤筋动骨，却是施以仁的大部分财富，林砚之脑子里头有东西心不慌，你施以仁有个der，有对洋人的忠诚吗？
现场就有外国银行家，帮着证明施以仁的流动资金和存款确实够十万。
“施委员不愧是沪上商界大佬，居然有那么多现钱？”
“开玩笑呢，沪上现金王！法租界要扩张你晓得伐，施老板卖掉了不少产业，就为了买房子准备等升值的，他没钱谁有钱啊？”
“这么有钱打什么赌呢？留着吃吃喝喝不好吗？”
“可能洋人是他爹吧，父辱子死~”
“……”
吕碧晨不慌不忙，让人取来了银行票据和霓裳公司的部分流动资金。此次霓裳南下，本就准备建设沪上分部，还要选几个中心城市开分店，最不差的就是现金。
施以仁拿出钱来没什么人怀疑，大家没想到林砚之居然也如此有钱。
“没文化真可怕，你们不看报吗？林先生的书在美利坚卖了二三十万本，每本只赚1块钱那也足够了。”
“印书不要成本？销售不要渠道？他要是能挣二三十万，美利坚做慈善呐？”
“《阳光先生》晓得伐，多少人去买书哦，反正他的书卖得都很好，足够凑得齐的。”
“……”
林砚之招呼道：“走过路过别错过哈，民国第一大赌局，签个字就当做一个见证。别人青史留名得苦读二十年，要浴血沙场死里逃生，现在就签个字，绝对能流传一百年！”
不少人半推半就在赌约上签了字，各个国家的洋人和沪上本地的达官显贵都是见证，这次施以仁是赖不掉了。他就算毁约，名声也就臭了，洋人不用他，买办就只能等死。
施以仁也有些发懵，这就签字了？不是，难道不是策略吗？林砚之他怎么敢的？
“你们觉得我在放屁，赤壁之战怎么可能在霍尔木兹海峡？西方的一切怎么可能抄永乐大典？”林砚之敲了敲黑板：“今儿开心，我就给大家讲一下什么叫做科学的史学。”
“嘿，我确实是在胡说八道，根本原因就是西方现有的考古成果不能支撑他们所谓的历史。他们炮制伪史，不过是证明文明的优越性，以此给自己的殖民和入侵制造合理性。你们觉得合理吗？洋人跑了一万多公里，给我们落后国家送文明来了？这其实和我《枪炮》书中的观点是一致的，文明不取决于人种，也不存在什么西方文明中心论。”
“施先生觉得确实如此，不知道在座的各位西方绅士怎么想？反正你们过来想发财、传教，但绝不可能是送温暖的。”
他拿起粉笔，在黑板上写了几个字。
“第一，辨伪！凡治历史，第一步必要的工作是审查史料的真伪。西方那些文艺复兴时期突然冒出来的古籍，没有传承，没有原本，就没人觉得奇怪吗？明清的考据学非常兴盛，《古文尚书》流传那么久，也被怀疑了很久，到了清朝彻底被证伪。研究经典，怀疑经典，推翻经典，然后重新树立新的经典，这就是辨伪。我就想问问，西方有对流传下来的文献进行辨伪吗？”
“第二，二重证据法！纸上之材料，必须与地下之新材料相互印证！对流传下来的古书，其中记录了当时发生的事情。先看这本书是否传承有序，是真古书还是后人编造。再看记录人对事情的参与程度，确定他是否有编造、是否可信，还需要用其他古人的文字记录做分析比较。书里文字写的明白无误了，还要去那个地方挖地考古。看看地里面有没有当时的古董，作为事发的物证支撑。”
“之前有西方学者说东周以上无史，而通过甲骨文青铜器，这些都可以把确定商代先公先王的世系，直接验证了《史记·殷本纪》的记载基本可信。我就想问问，以此标准来考据西方过往历史故事，有几个可以通过验证。施先生，在座的绅士，除了翻译过来的文献，你们可以在古文明的遗址挖一挖，挖呀挖，看看到底能挖到什么。”
“第三，孤证不立！梁任公说：其无反证者姑存之，得有续证则渐信之，遇有力之反证则弃之。你们说亚里士多德写了三百万字，证据呢？没有！你们说文艺复兴是复兴古希腊，原本呢？没有！这就是孤证，这就是神话！当然，从科学的角度，可以等一等西方的考古挖坑，不过在验证之前，都必须得保持怀疑态度。”
施以仁彻底傻了，不是，你真会啊？
在十万块的压力下，他立刻喊道：“别听他忽悠，你这最多也就是到商朝，够五千年吗？远远不够，你还是输了赌约！”
“NONONO~我发现一个地方，附近有大量的陶器、石器和少量的骨器、蚌器等遗物，以磨制石器与彩陶共存为特征，应该是归属高度复杂化中心聚落，推算起来应该是属于新石器时代，已经出现城市雏形、阶级分化、礼制萌芽，具备文明诞生的多项要素。”
施以仁笑得肚子都疼了：“你信口胡诌也能算数？而且一帮土人难道能比得上古希腊古罗马？”
“也就比古希腊古罗马文明早了有……两三千年吧……”林砚之道，“我们赌的是文明有没有五千年，它有五千年不就得了？”
“林先生！”有个法兰西学者急切道，“你说的是真的？真的有五千年前的文明遗址？”
确凿的五千年文明遗址，这得养出多少专家和论文啊？时势造英雄，随便去挖一挖，真能挖出学术地位啊！
“确定啊，不信我们一块去瞧一瞧，就是施先生，你得把钱准备好哈！”
施以仁完全不信：“空口无凭，就凭你一张嘴吗？弄点瓶瓶罐罐往土里一埋就说五千年前，我还说是年前的呢！”
林砚之摊摊手：“正好国内外的记者都在，可以发个新闻，有兴趣和我一起去瞧一瞧的可以半个月内来沪上汇合，来不及赶来的可以在豫省等我们。”
施以仁一听“豫省”，心里面咯噔一声，这地方就是传统意义上的中原，按照记载自夏朝起先后有20多个朝代、200多位帝王在此建都或迁都，八大古都中这里独占四席。更别说学术界沸沸扬扬的甲骨文研究热潮就是源自这里，这地下指不定有些什么。
“不会的，他就是瞎蒙的，有甲骨文就已经得天独厚，难道还能有别的？开玩笑！”施以仁自我安慰道。
林砚之可不管他，只等着收钱就成。
二重证据法是王国维十年后提出的，可以说对20世纪史学影响深远的治史观念，是综合了历史上的考据学和西方近代传入的“审查史料”方法。他提出这个观念，很大原因是一直从事甲骨文研究，直接原因是1921年安特生发现的仰韶村遗址，这是中国现代考古学开端，也是田野考古新纪元。
恰恰好好，仰韶文化末期正好5000年，多出来的年份就不向施以仁收费了。
林砚之那叫一个有底气：“诚挚邀请海内外各路史学、考古专家，要是我错了，我就从这跳下去！”
记者们都乐坏了，不白来啊，一会一个爆点，小本本都记录不下来了，素材多到不知道该以什么为重点。
1914年，电报有线和无线两种技术都已经存在，无线电报主要用于航海和军事，电离层影响大、容易受干扰、且带宽有限，它更多是作为有线电缆的补充，所以在国际通信中，使用海底电缆的有线电报仍然是绝对的主力。
沪上是远东地区最重要的国际电报枢纽，丹麦大北电报公司、英国大东电报公司共同瓜分了中国的国际电报市场，这两家莫名其妙地就被一群洋人给包围了。
“发往伦敦！”
业务员看着好几页纸的文字，顿时觉得头皮发麻：“先生，电报……是按照字数收费的，你这……”
如果不是他认识面前这位是记者，经常来电报局，他都觉得对方疯掉了。短的新闻通讯走电报，长的还不如邮寄和人肉携带，性价比要高得多。
记者催促道：“就是这么长，尽快发出去，不要在乎价格！”
后面的人吵吵闹闹的。
“别插队，我先到的。”
“还有没有业务员了，能不能多开几台，墨迹到什么时候？”
正常业务直接就瘫痪了，所有人都在抢新闻头条。伪史论直接让洋人们的思考能力崩溃，林砚之有理有据，甚至有的半瓶水中国通，觉得赤壁在霍尔木兹海峡似乎也说得通。
理智告诉他们，林砚之完全是在放屁，但感性上似乎又觉得言之有理……
造成这种诡异感觉的原因，其实就是欧洲古历史被塞了太多的私货，如果按照统一标准，很多内容是经不起推敲的。
国人能清楚《三国志》和《三国演义》的区别，可欧洲在自夸的时候都从“三国演义”找证据，脑子不乱才稀奇，所以挨打就得立正，就事论事没毛病。
作为阿拉伯历史学的奠基者泰伯里写了一本《历代先知和帝王史》，记载人类起源至915年的历史，有一段是这样的：“亚历山大一往直前，来到印度，杀死了当地的国王，征服了他的城市，然后他进入中国。在那里的做法与在印度的如出一辙。自此两地百姓皆臣服于他。他统治了吐蕃和中国。”
齐：？楚：？秦：？燕：？赵：？魏：？韩：？
政哥：贼你妈，有本事你们过来，逮住把你俩屎暂出来！
而这本书，已经是他筛选印证之后的结果，至于那些没有具体传述者的说法，泰伯里则给后代史学留下余地，以作进一步考证。
第177章 只要我光速滑跪，你们就来不及批评
大北电报和大东电报人满为患。
“让开！我是《每日邮报》的记者，这份电报必须立刻发往伦敦！万分紧急！”
“Go to hell！明明是我先到的！你们这群傲慢的英国佬，连发个电报都要插队！”
“别挤了！我的笔，我的本子，你们这帮笔养的！”