“啊，那是狼爷爷的……”
果然。
“夜神君找到凶手了吗？”
“哪有那么快，我又不是神算。”
悠将脑袋缩了回去。
神津彦又看了一眼现场，似乎没什么能查的东西了。
他想了想，俯下身来用斧子稍微刮了一点地板上的木屑。
地板的分析夹杂着不少碎屑和泥土，在这样的光线下根本无法分清是泥还是血液残留物，神津彦只能刮取地板颜色最深的一小块下来。
这个拿去给木曾看看，如果里面真的有血液成分的话，那就说明凶手确实清理过现场。
不过，他清理现场干什么呢？不是已经有龙蛇这样的御用背锅侠了嘛？
而且这个死亡姿势，很有宗教意味啊……可以认为是凶手在杀害死者后摆出来的。
与其说是杀戮，不如说是表演。
这是为了体现那个所谓的“龙蛇的裁决”吗？
既然如此，为啥不杀害悠，而是杀掉守护人呢？
联想到当时沙耶香说的守护人受伤或死亡新娘就能退场……不会是悠自己干的吧？
将木屑装进沙耶香的泡面的塑料袋，神津彦走出大门。
屋外的村上悠眼前一亮。
“怎么样？有锁定嫌疑人了吗？”
“不知道。”神津彦摇摇头，“这里光线太暗了，很多东西看不到……而且目前掌握的线索也太少，等我明天去搞清楚来龙去脉再说。”
“一定要快点找到哦！”村上悠攥紧小拳头，一副“给你加油”的样子。
……我倒也想啦。
……
翌日，摆脱三个富江吵闹的禁忌三重奏，神津彦来到了神社。
被割喉的富江也复活了，昨天神津彦回去的时候，她正打算把另外两个做成bbq。
神津彦果断阻止了她这种容易引发火灾的行为，并果断把三个富江分开，放进不同的房间去。
顺便一提，剩下的被子富江和人头富江也逐渐长出了手脚，有一种小学时候养水宝宝一样的既视感。
天气开始变得阴沉，温热粘腻的风吹过，宣示着夏季的存在感。
神社今天也没什么人，令人感到历史悠久的红色鸟居露出威风凛凛的模样，粗大的注连绳在空中晃荡。
“小伏婆婆，你在吗？”
神津彦在神社前站定，朝着里面打了声招呼。
……
回答他的是沉默的寂静，便是连一丝风声也无。
……出去了？
神津彦想了想，向着大殿内走去。
“哎呀——”
就在他刚要踏上第一级台阶时，下一秒，“哐”的一声，神津彦眼冒金星。
后脑勺传来钝器击打的剧痛，大脑细胞受到了相当的冲击，不幸地战死了一大片。
回头一看，小伏婆婆正气呼呼地拎着扫把站在院子里。
“怎么回事你这个人，不经过主人同意就想进别人家里去吗？”
“我刚才喊了！”
神津彦捂着肿起来的后脑勺，有些委屈。
“我没听见！”
小伏婆婆理直气壮。
……老不死的。
算了，隐忍！
神津彦勉强挤出一丝笑容，从怀里掏出一板巧克力递了过去。
“这件事是我做的不对，您见谅……”
“哼！”
小伏婆婆的三角眼稍微柔和了些，但依旧是一副防贼的神情。
“把你那些南蛮玩意收回去……你来这里是干什么的？”
“我想给千早小姐祈福，”神津彦表情变得严肃起来，“感谢她过去对我的帮助。”
“……你还算有心。”
这句话的效果立竿见影，小伏婆婆那满是皱纹的猴子脸软化了。
“神社的本殿你知道怎么走吧，不要给我乱跑到别的屋子去……”
果然有效果啊——
神津彦心中暗道。
俗话说追女生要从她的闺蜜下手，提升其他人的好感度，其实也是要从她在意的人下手。
神津彦一提高梨千早，小伏的态度就温和起来。
“唉，小伏婆婆，”神津彦装模作样的唉声叹气起来，“为什么这个仪式会这么危险呢？千早小姐是那么温柔的人……”
“……那是必要的代价。”
小伏眼中也闪过一丝不忍，但还是用这样生硬的口气说。
“我觉得都是黑田的错！”神津彦装出一副愤怒的样子，“都是他太不专业了，要是婆婆你去主持仪式的话，肯定不会发生这样的事情！”
“……我这边也有工作要做。”
小伏婆婆也长吁短叹。
“神社这边要准备的东西是很多的，包括前天你们一群人的洗澡水和茶点，新娘们的舞台和祭服……”
“我也想全程看着这孩子，但是规矩就是规矩，那个环节就必须是男人来主持。”
“哦？”神津彦假装无意地问，“这么说，您前天一直在这里准备仪式了？”
“不然呢？”小伏瞪了他一眼。
“没有没有，我只是想说您准备的点心很美味！”神津彦连忙摆手。
“哼，你最好是这样！”
小伏婆婆狠狠地瞪了他一眼，又转头回去扫地去了。
……
……没有不在场证明吗?
但准备的东西不是假的，问问其他人在神社阶段有没有看到过她吧。
神津彦也踏入大殿。
大殿的正中央，供奉着一块木牌。
木牌上用朱砂画着一条长着翅膀的蛇形生物——头生双角，背长鹰翼，却有一对鸟一样的爪子，以及长长的蛇尾。
——混合信仰。
原型应该是水神，加了一堆莫名其妙的东西。
神津彦想起了那堆贡品——米、酒、肉、蔬菜、工具。
完全不是给恶神的贡品，给恶神的祭祀应该是更加血腥的才对。
更像是给土地神一类的善神的祭祀组合——祈求丰收，祈求平安，祈求家族兴旺。
日本人进山伐木开矿前，至今还会供米、酒、盐、工具。这套组合在战后农村依然普遍，和“龙蛇”毫无关系。
还有那个歌词里面的“秽多”和“朽木”又是什么呢？
是江户时代的部落民？或是从事丧葬、皮革、屠宰等贱业，再或是从事色情行业的人？
此外，那个仪式也很有问题。
新娘穿戴沉重的黄金沉入水中，若不上浮，则被视为被神接纳，这跟中国西南或者日本东北常见的“雨女”或者“池神嫁娶”的习俗高度吻合。
这类仪式的功能应该是祈愿才对，通过向水神献出象征性的配偶来换风调雨顺。新娘也没有什么死的必要，而是一种象征性的“与神结合”的媒介。
这样的仪式在以前很可能是温和的，只是被政治化了才变成大逃杀。
最后就是那个奉纳之舞。
红色上衣，白褂，五彩绸带，这是标准的日本神乐舞，是一种愉悦神明的舞蹈。
能面也不是恶鬼面具，而是翁面或者神面的衍生，是用来代表神明的。
那么，被伪装成龙蛇的前信仰本来是什么呢？
……有机会在神社里找一找吧。
神津彦双手合十拜了拜，从兜里掏出一百日元的硬币扔进钱箱。
钱箱传来空荡的回响，似乎根本没什么人往里面投钱。
就在神津彦转身离开时，屋内突然传来一声糯糯的女声——
“谁？”
? 第114章 萝莉控神津彦
“我是来参拜龙蛇的香客。”
虽然不认为那玩意是值得人类参拜的东西，但神津彦还是认真地解释道，向着未知的存在。
然后，屋外一个软软的声音飘了进来——
“我是……人类？”
“人类？”
“人类。”
……古怪的违和感，谁家中二病小孩。
“啊……美丽的，人类。”