程心瞻摇摇脑袋，不去想，这些事，就该让几位教主头疼去，而且这也算是一种让人欣喜的忧愁了。无论如何，宗里多攒一份天罡，就是多一份底蕴，也给困于丹劫的人一个后路，掌教和副教主们心里肯定是美滋滋的。
说到天罡，家里对自己也是足大方的，因为要迎龙君布科仪，众位教主长老们一合计，决定往大场面上靠，定下了「三光迎客」，竟然直接把库藏的「子夜月华罡」和「弱水洗星罡」两道天罡给了自己。
程心瞻之前也是万万没想到，当初在结丹之前与掌教闲聊，掌教说了好些样阴罡让自己挑选，自家竟然是真的都有！
只不过，再仔细一想，好像也正常，光是自己一人便给宗门献了「紫火烂桃煞」与「素风凉天罡」两道，而宗里十万同门，立世六千年，攒下多少好东西也都不奇怪了。
这是仙宗的底蕴。
程心瞻盘算了一下，自西康归来后，自己从五毒天王的四虫金丹里均炼出了「蛰龙阴涎煞」，合计起来有五两，从那只蜘蛛毒丹里还额外炼出了一份「地火天星煞」，有一两。渡劫得了天赐的「白虹贯日罡」，分出一些后，还剩下不到四两。
再加上之前所得，整个合计起来，自己现在已经身怀三十道罡煞了。其中，天罡十一道，六阳五阴；地煞十九道，八阳十一阴。
这个数目，无论放到何时，无论放到哪家，都是骇人听闻了。
刚好，接下来离风罡降世还有二十天左右，便趁着这个安静功夫，深切体悟罡煞中的阴阳法意，把「阴阳灭绝神光」和「阴阳五行箍」这两道神通重新炼上一炼。
————
九月二十，夜。
这里的白霜已经下的极厚，无时无刻不在增长。秋风呼啸，在山谷里形成凄厉的回响，几棵光秃秃的树被冻的瑟瑟发抖。
程心瞻隐隐有些担心，虽说在这样的天象下，采到风罡的可能性会更大，但如此强劲的秋风，捕罡的辛网也更容易破。只是好在这次不像上次那么仓促，准备的更充分，辛网也炼制的更多。
另外，在这样的天象下，也更加考验眼力，因为白霜每时每刻都在形成，这就需要他在遍地的白霜中察觉到由素风带来的额外增长，在那个时机出手。
时至亥末。
程心瞻身上涌现出两道灵光，往峡谷两侧落去，灵光落地，正是竹身化身和火莲化身。如今，两个化身都结了丹，动作更麻利，也能帮自己采撷更多的风露了。而且，要是这次风露采的够多，也可以分出去给化身用。
进入子时，程心瞻运转法眼，仔细的观察着白霜。
时间一点一点流逝，夜间的风越来越冷，地上的白霜不断增厚，可是，程心瞻并没有观察到由素风带来的额外变化。
很快，来到了丑时，这一夜是白等了。
程心瞻心态平和。
如今的他和十二年前的他心态又不一样了，并没有急着用占验术来测算。那个时候，他深感自己境界低微，做不了大事，心里对丹劫十分着急，当时又新学了风鸟占，便耐不住等待拿来用。
如今，他已然洗出了丹气，更有玄牝珠在手，对丹劫的渴望便不强了，更重要的是，他知道了自己不再是左右不了局势的微末小修了。所以，对于占验术这种窥伺天机的法术，能不用，自然是不用。对于素风这种能催发丹劫的灵罡，于他而言，也并不是非要不可了。
转眼天亮，到了第二日，这天一改连日的阴云，竟然出了太阳，把地上的积厚如雪的白霜又给融化干净了。
日坠月升，又到子时。
程心瞻全神贯注。
大约是在子初两刻时，月光如水。
他目光一凝，发现白天被暖阳清扫干净的草地上忽然就长出了白霜，而且是大片大片的蔓延。甚至，连树上也长起了白霜，就像是开花了一样。
来了！
第二天就来了！
程心瞻心中一喜，本尊和两道化身同时出手，各自抛出四张极为纤细的辛网，连起来长达八里有余，从峡谷的这一头铺展到那一头。
“噗——”
一声轻响，辛网才展开，不到五息的功夫，在猛烈的秋风吹拂下，火身前便有一张网被吹开了一个径三尺的豁口。
程心瞻自然看到了，这也是没办法的事，辛金本来就柔软，辛网的网丝又是这般细，所以即便自己在挑选辛金材料时有注意去挑比较坚韧的，但也不能保证网不破。
网一旦破了洞，便是越吹越大，火莲化身马上就收回破网，重新放了一张。
“呼——”
风太大，刮来了许多断枝和落叶。
“云锁千峰！”
程心瞻早有准备，「幽都」化作万千剑丝飞出，融入风中，把迎面吹来的枝叶打成粉碎，并燃起煞火，把粉末都烧了个干净。
与此同时，辛网上有露珠开始凝结。
三道元神控制着三道躯体，拿出铅瓶，开始收集罡露。
要是一般的罡露，现在的他就敢直接吞服炼化了，可是对于眼前的风罡，他并不打算冒这个险。
直到子时六刻的时候，辛网上不再有露珠凝结，至此，也已经损坏了七张网。地面上，像是下了一场大雪，满树都是亮晶晶的雾凇。
程心瞻迅速收了网。随后将三道化身采来的罡露合于一处，让他喜出望外的是，这次一共得了十二铢的罡露，比上次的两倍还多！
辽东这里果然是有利于采风的！
这让程心瞻心中大定，有了这些罡露，未来的选择就多了。
接下来，他便静静等待，再有二次那是更好，没有也不影响了。
这一等，便等到霜降日当天，这一夜，竟然真的又有收获，再让程心瞻得到了四铢罡露。
不过此后，一直到十月初四，也再没见有罡风出现。
但程心瞻得了整整一两的罡露，已经十分满足，不再奢求更多。他封闭了此处的阵法，也作为一处别业，就像铁槎山是渡劫地一样，往后这里也可以作为一个采风地与避暑地。
随后他洒然离去，一路南下，走直线飞跃黄海直接就到了金陵，赴约去句曲山，说到的自然就要做到。而且，句曲山一直是与万尸海对抗的前锋与主力，刚好可以趁这个机会了解一下万尸海以及三尸的最新近况。
第344章 存神要义，仁惠广法
明四百六十九年，立春。
句曲山，思无崖。
春风料峭，崖坪上白雪皑皑，银装素裹，一片寂静，天地间只有一道声音在不紧不慢的讲述着。
“第四十八点，「天时地利」。这个需要专门提一嘴，这一点并不是完全由我想出来的，是我遍观诸经，对照统合，加上我自己的一些经验，总结出来的。
“如果要说有什么特别的，就是我在考虑这些天时地利的时候，也纳入了一些灵宝科仪的天人合一的思想。
“我想，三清同源，万法归一，无论上清存神还是灵宝科仪，都需要交感天地，那么这些就都是可以互相借鉴的。当然，接下来我所说的，都是我本人亲身试过并得益的，不是我东拼西凑胡诌来的，这点大家可以放心。
“「天时地利」，这听起来应该很直观，就是静思存神时也要考虑到天时地利的影响，对于这一点我想众位也不陌生，上清洞真部道藏《上清三元玉检三元布经》里面就专门强调过，接下来我所说的，也算是一些小小的遗补吧。
“我将存神的天时总结为「三元」、「五腊」、「六戊」、「八节」、「时辰」、「月令」、「雷雨」、「神诞」、「星斗」等十二时。
“三元，上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄，正月十五、七月十五、十月十五此三日乃三官大帝考校之期，万真闭户待查，是故不宜存神，否则恐怕适得其反。
“五腊，天腊正月初一、地腊五月初五、道德腊七月初七、民岁腊十月初一、王侯腊腊月初八，此五日五方五帝校定生人神气，记录善恶以定罪福，宜修斋存神，但需避血污、净身、焚香、奉神至诚。
“六戊，即戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午六日。戊日土炁厚重，闭塞天门，强行存思，恐惹神厌，是曰：戊不朝真。
“八节，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。八节之日，天地炁交，神灵走动。如果念至诚，心至静，存神将事半功倍；但如果心念飘摇，则易为他神所惑，以至于神形失真，所以我不建议三境以下的道友在八节存神。
“时辰，时辰里值得一提的，无非是子午卯酉四时。子时一阳初生，宜存神，但需警惕阴魔，最好是周身焚香点烛，以成阳火之阵。午时阳极而阴生，宜存日、火部神，但需避火毒，最好环以坛水。卯、酉，为阴阳交割之时，存神无忌，但此时我更建议沐浴，能安神静心，更易存思。
“月令，即初一与月末。朔日，太一移宫，神真易位；晦日，太阴敛形，百鬼夜行。均不宜存神。不过十五望日，月满炁盈，宜观想皇君一系神灵者，但同样需要避血污、净身。
“雷雨，极为雷霆震怒之日，万神交驰，除却雷部诸神，余者不宜存思。
“神诞，神诞日便是诸神诞辰日，存神有事半功倍之效。
“星斗，……
“……
“另外，还有二十四地利，是为……”
法坛上，道士洋洋洒洒宣说着，口若悬河，各类经文典故信手拈来。
在他的对面，崖坪之上座无虚席，摩肩接踵。石崖之外，云驾淤空，不见天光。
听讲之人全神贯注，便是大雪纷飞也毫无察觉，亦未用法力去吹雪或是融雪，所以当道士讲完的时候，底下已经全部成了雪人。
“好，到此，第四十八点「天时地利」已经全部讲完，道友们有何疑虑之处，可说出来一起探讨探讨。”
程心瞻道。
下面的人一时静寂，有些人冥思苦想，有些人抓耳挠腮，还有些人懵懵懂懂，似乎都还沉浸于他的长篇大论中无法自拔。
程心瞻有所预料，这一点展开来讲确实是挺多的，他本意是分为天宜、天忌、地宜、地忌四点来讲述的，只不过刚好到了四十八之数，而且在句曲山待了一整年，也该离开去东海了，计划明日便走，所以他懒得拆开，索性合并到一起讲完。
过了好一会，才有人举手，身上的雪簌簌而下。
“请讲。”
程心瞻道。
那人看着明显要比程心瞻大得多，但神态语气甚是恭敬，他问，
“先生，弟子愚钝，您讲「戊不朝真」，但若戊日与神诞日相逢，如何自处？”
“逢戊不戊。”
程心瞻率先给出了回答，然后才进行解释，
“神诞日逢戊，其神自然破戊，所以存神无碍。这位道友问的好，那我再借机多说几句。
“「戊不朝真」多指存神与斋醮，并非诸事禁绝，这一点需要澄明。比如，《灵宝玉鉴》中说，戊癸日宜修步罡；《上清天枢院回车毕道正法》有言，六戊日宜篆上清九狱神符；《黄帝太一八门入式秘诀》记载，六戊日刻制六戊印，可镇压地精邪祟；在雷法修行中，《道法会元》指出，六戊日可祭炼五雷真文。
“另外，如果有道友闭关凝神期间，恰逢戊日，也无需太过担心，不必中断。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》提到，六戊日在斋戒净身后入石室存神，可把影响降到最低。所以对于六戊日是能避则避，但也不必因噎废食。
“这位道友，不知我可说明白了？”
提问的人一脸激动之色，起身行礼，
“多谢先生解惑，弟子已明悟。”
有此人开头，紧接着便又有一人举手提问，是个年轻些的，他道，
“先生，弟子也有同惑，不知若本命日逢四绝日，又该如何自处呢？”
“可避可破。”
程心瞻还是先回答，再仔细解释，
“《元始上品经》曰：「本命之日，诵咏存思，魂神澄正，万气长存。」，《玉门经》曰：「日值四绝，炁断神隐，存神勿用」。此两本经书各言好坏，但是都没说如果两日相逢该如何是好。
“如果不着急，如果怕麻烦，那就避开。因为存神是细水长流、日久功成之事，避开的话耽误的是一天功夫。不避开的话，如果不得其法，很可能得不偿失。
“但如果确实紧迫，也并非无解，这个时候就要寻求化解之法。只是想要寻求化解法，眼光就不能局限于存神法与上清洞真道藏了。据我所知，净明洞神道藏中，《太上玄灵北斗本命延生经》里便有化解法门，适用此景。”
“《北斗经》明言：「本命之日修斋设醮，启祝北斗，念大圣北斗七元真君名号，当得灾愆洗荡，接续绝炁，福寿资命，善果臻身。」，这里就说的很清楚了，「接续绝炁」，破的便是四绝日。
“另外，再多说一句，如果存思观想一位内景神尚有余力的道友们，也可再观想一位北斗星君，认做本命真君，平日里可辟邪护身，在本命日更能百无禁忌，经曰：
“北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之；北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之；北斗第三真人禄存贞星君，寅戌生人属之；北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之；北斗第五丹元廉贞罡星君，辰申生人属之；北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之；北斗第七天关破军关星君，午生人属之。
“这位道友，不知我可说明白了？”
程心瞻问。
这道法门，算不上难，可以说是一点就透的，但不知道就是不知道。而上清派弟子不知道又很正常，因为他是在净明派经藏中才看到的关于「北斗解厄」的一系列道书，包括他之前施展过的「北斗敕水」，也属于其中之一。便刚好发现《北斗经》中关于本命日的加持刚好可以破解上清存神法中的一个禁忌。
至于道统门户之事，他跟三家商量过，上清存神、灵宝科仪、净明净济，如有可互相参详又不至于泄露法统根基的，在三家内部讲道时可适当透露，这是三家都同意的。今天自己在句曲山讲了灵宝法与净明法，之前在这两家也都讲过上清法，没有谁吃亏，这是互利互惠的事。
“弟子明了，多谢先生解惑。”
那人也是激动行礼。
随后，便是踊跃举手提问，先前通知过，大家都知道广弘先生明日就要离山了，下次再开讲，又是不知多少年后了，所以都抓紧最后的机会提出自己的问题。