游七对戚继光是极为佩服的，他摇头说道：“戚帅和元辅先生，都是做大事的人，志向高洁，我是个下人，小人，没有那种君子风范，他们若是下次再敢冒犯，我定会如实禀报元辅先生。”
只要张居正开口，游七就会带着张居正的意思，找到御史、给事中，检举以下犯上，按照军法，以下犯上，一百军棍决计跑不了，一顿军棍下去，日后就再没人敢了，杀鸡儆猴。
张居正安排的下榻之地，就在北土城之内。
游七把戚继光等一众带到了馆驿，笑着说道：“后日戚帅要面圣，按制要沐浴更衣，野外扎营，有失礼数，那些个科道言官和礼部，又要喋喋不休了。”
“这是全楚会馆跑腿的，有什么事招呼他就是。”游七要回去复命，留下了一个跑堂的，负责沟通。
这跑堂的挂着全楚会馆的腰牌，这馆驿就没人敢得罪。
游七日暮时候，才回到了全楚会馆，口角之争的前因后果游七都了解清楚，如实禀报给了张居正。
张居正停笔稍微思忖才开口说道：“让兵科给事中以此事，参一本京营军纪败坏，王崇古不处置，我替他处置。”
张居正，眦睚必报。
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第47章 官序贵贱各得其宜，尊卑长幼之序
嘉靖二十八年，张居正以庶吉士的身份，上了一封《论时政疏》，指出大明的臃肿痿痹五病之疾，当时朝中首辅是严嵩，严嵩对这奏疏评价为义气之作。
嘉靖三十三年，张居正请了病假回家了，不在乌烟瘴气的朝堂厮混，多少也有点心灰意冷，他这一回乡，就是三年。
三年时间，张居正寄情于山水之间，四处游览，行万里路，读万卷书，四处游玩，日子过得极为潇洒，但是在四处游玩之时，张居正也看遍了人间百态，知之真切笃实处，行之明觉精察处，对大明的问题有了更深入的了解。
曰：一变而为宗藩繁盛，骫权挠正，法贷于隐蔽；再变而田赋不均，贫民失业，民苦于兼并；又变而侨户杂居，狡伪权诡，俗坏于偷靡。
世道变了。
第一变：大明宗亲繁衍昌盛，人数众多，枉曲权力阻挠正义，律法不能约束逐渐隐蔽了起来。
第二变：田亩的赋税势要豪右总是有各种办法，能少交就少交，贫苦承担这些税赋自然会破产，只能卖地求活，贫苦百姓没有了产业，被土地兼并折磨的苦不堪言。
第三变：则是流民和百姓杂居，狡诈虚伪权诈诡辩，风俗逐渐被奢侈的生活所败坏。
世风日下，礼乐崩坏，天下岌岌可危。
张居正在嘉靖三十六年回朝之后，也变了，变得斤斤计较，变得眦睚必报，变得面目可憎。
戚继光是他的门下，有人欺负到了他的头上，他就不会受这个气，既然王崇古不能约束京营诸军，以下犯上，冲撞戚继光，这口气，戚继光肯忍，张居正不能忍。
“会不会给戚帅带来麻烦？”游七知道元辅正在气头上，并没有立刻去办差，而是等了片刻，才试探性的问道。
张居正摇头说道：“戚帅是武将，他不能发作，可是戚帅受辱，我这个座主，一言不发，日后谁还肯效命？所以我才要替他出这个头儿，我一年收他两千两银子的孝敬，我不能替他出这个头，这两千银子，我收它作甚？”
“去做吧。”
游七是心腹，游七也是担心戚继光会不会受到影响，但是仔细想想，朝中那帮狗东西，把南征北战的戚帅，视为多余无用之物，这要是再露了怯，这帮大臣们言官们，敢骑到戚继光的头上作威作福！
斗！
游七领命离开，一封奏疏，很快就通过通政司送到了文渊阁。
次日的清晨，张居正主持朝议，第一件事就是弹劾王崇古不能约束京营，百户总旗以下犯上，当面顶撞戚继光。
王崇古压根就不知道发生了什么事，直到兵科给事中弹劾。
“啧啧啧，王少保这下马威是真的威风凛凛，嘿，戚帅打了胜仗回京领个赏，还被一个百户给踩了，王少保这下马威，让戚帅知道这京师是谁的地盘，京师的天到底是哪一片天，王少保，真的好手段！”冯保的天职就是咬人，他直接把这件事的性质，定性为了王崇古授意百户挑衅，旨在给戚继光一个下马威。
“牙尖嘴利！”王崇古用力的一拍桌子，愤怒的说道：“冯保！你不要血口喷人！此事，我也是现在才知道，回去之后，定然押几个军卒前往馆驿给戚帅致歉！”
“冯保，我没你想的那么下作！”
冯保老神在在的说道：“那可说不定呢，这以下犯上，要打一百军棍，就致歉就完事了？要是致歉有用，还要军法干什么？袒护群小，王少保啊。”
王崇古差点被气懵，本来就是自己约束不利，这就是劣势，这被冯保一搅和，就成了他让戚继光知道京师是谁的地盘，这京师的天除了陛下还能是谁！
冯保此言诛心至极。
杨博看着王崇古又急，赶忙开口说道：“王少保，秉公处置就是，若是冯大珰觉得不满意，就让厂卫去处置。”
这诬告二字，就是越描越黑，王崇古越是辩解，就越是显得王崇古就是在立下马威，就是在袒护群小。
冯保三两句话，就把两个大罪扣在了王崇古的头上，和他磕头一样的丝滑。
朱翊钧听明白了怎么回事，京营糜烂，已经糜烂到了这个地步，王崇古得有多蠢，才会授意人做这种没有一点好处，显得极为下作的事儿？那不是自己找嘴巴子抽自己吗？
就是戚继光不说，戚继光的亲卫跟游七一说，张居正知道，绝对不依不饶。
“哼！”王崇古甩了甩袖子，终于忍住了反驳，冯保这气人的功夫，和冯保说两句话，都得给气得半死。
“嫌咱家说话难听啊，那你们别办错事啊！”冯保又说了一句，才停止了对王崇古的追击。
张居正眼睛微眯，看着王崇古说道：“将士们在前线打生打死，保的是大明，保的是京畿的安宁，保的同样是是咱们这些明公的脸面。”
“王少保要是不能总督京营军务，就让谭尚书去，兵部尚书兼领京营总督军务，也不稀奇。”
张居正这句话是训斥，更是告诫，将士们前线浴血奋战，回京领个赏，还要遭到群小的刁难，一群浴血奋战的汉子，浑身都是杀伐之气，若非戚继光不计较，怕是当场闹出血案来。
冯保是扣屎盆子，张居正的话就显得极重了。
“元辅勿忧。”王崇古深吸了口气，摁住了自己的狂怒的心，打算回去好好整饬一番，整天就知道偷奸耍滑，门里丢人也就算了，这脸都丢到了皇极殿上来。
廷议的主要内容是开皇极殿，上殿的仪礼等等细节的安排。
“臣为陛下解惑。”张居正站的笔直，等待着皇帝的问询，今天发生这些事，张居正都不知道怎么跟陛下讲。
讲筵正式开始，朱翊钧和张居正开始了一问一答。
张居正开口说道：“《论语·为政》曰：孟武伯问孝。子曰：父母惟其疾之忧。”
“孟武伯，是孟懿子的儿子，名字叫彘，谥号是武，是孟圣人的五世祖，惟，惟有。”
“孟武伯问夫子何为孝，夫子说：父母只担心孩子的身体和疾病，不担心其他，就是孝。”
“此句何解？”朱翊钧看着张居正问道。
张居正想了想说道：“为人父母爱之也切，忧之也深。”
“父母爱子，是面面俱到的，子女能体会父母爱之切忧之深的心意，在生活中加意谨慎不犯错误，这是孝。”
“子女谨慎小心，持身守节，让父母不担心其他，只担心子女的身体和疾病，这是孝。”
“子女尽孝道，只担心父母的疾病，其他事不必过于操心忧虑，子不言父过，父子不责善，这也是孝。”
朱翊钧点头说道：“元辅先生大才，孝一字解释的极好，但似乎，元辅先生有所保留。”
张居正解这个孝字，多少有些保留了，张居正只是解释了孝的孝顺之意，并没有引申。
张居正知道小皇帝在问什么，想了片刻说道：“孟武伯生于富贵之家，长于逸乐之地，很容易骄奢淫逸犯下错误，所以，夫子借着孟武伯发问，而警告他不应该让父母担心。”
“陛下贵为天子，以一身，为天地神人之主！理当慎起居，节饮食，戒色戒斗，兢兢焉不至于疾，培养寿命，昌延国祚。”
兢兢焉不至于疾，张居正之前讲过，这是养生之道。
起居之不时，就是日常起居要符合节气时序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋冻，为慎起居。
饮食之不节，就是平日里吃饭不要暴饮暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什么都往肚子里塞，遭罪的是身体，要好好吃饭，为节饮食。
少之未戒于色，壮之未戒于斗，就是说，少年时候不能守住本心，不知道节制，最后把自己的身体掏空了到老了看着美女只能流口水；而壮年时候，还常常意气用事，跟人发生争斗，伤了残了死了，为戒色戒斗。
这样一来，就可以培养寿命，昌延国祚。
朱翊钧看着张居正左顾而言他的模样，就是一乐。
张居正的解释是非常合理的，慎起居，节饮食，戒色戒斗，这样一来少生病，父母连子女的疾病都不担心，这就是对父母的孝顺，他讲的逻辑清楚而严谨。
但是张居正明知道皇帝在问什么，就是不肯说，不肯答，避而不谈，始终在转移话题，显然张居正意识到了前面有个大坑等着他踩，而且是一个碰都不能碰的滑梯。
朱翊钧也懒得再打机锋了，直接掀开了盖子说道：“孝，孝顺。朕听闻，天子，君父也。”
朱翊钧要问的是长幼尊卑，要问的是尊卑有别，要问的是京营百户以下犯上。
孝的确是孝顺，孝也是儒教之下的社会基本运行规则：官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序。
孝是孝顺，也是秩序。
张居正有些无奈，任由他一再岔开话题，最后都是没能绕开这个话题。
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第48章 一就是一，二就是二
忠，忠于国家，忠于皇帝，忠于天下秩序，忠于自己的本心。
天下秩序就是孝，历代莫不是以孝治天下，这个孝即是孝顺，也是长幼尊卑，各得其宜，各安其分。
“天子为天下之君、万民之父，自古有之，《春秋》曰：臣子背君父、事虽不同，其类一也；《左传》有云：君父之命不校；《史记》亦言：虽君父之尊而不夺臣子所好爱，匹夫不可夺志。”张居正首先解释了下君父的由来，自古有之。
从春秋到史记，再到汉书、后汉书、魏书、晋书、隋书、旧唐书、新唐书、宋史、实录都有记载。
这就涉及到了天下运行的基本逻辑。
张居正回答了陛下问的问题，君父到底由何而来，而后继续说道：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”
“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”
孝，长幼尊卑；敬，敬畏尊崇；忠，尽己本心；贞：坚定不移。
君父居于九重之上，如果天下能够顺从孝、敬、忠、贞，这君父便心安了。
历代以孝治天下的原因，就变的清晰了起来，那就是所有人都遵循长幼尊卑，那么最尊贵的皇帝，就不会和路易十六一样，摸不着头脑了。
张居正颇为恭敬的俯首说道：“父为家君，君为国父，以父为君、以君为父，君父二为一，一为二，君父一体。”
话到这里，就不能再往下说了，无论皇帝问什么，说什么，张居正都不打算继续说下去了，因为下面的话题，真的不能继续了。
张居正生怕皇帝蹦出一句：十岁人主，可为家君，可为国父？
朱翊钧笑着说道：“元辅先生，一就是一，二就是二。”
“陛下圣明。”张居正一听这话，立刻就打了个哆嗦，陛下说这句，还不如问十岁人主如何为家君国父呢！！至少张居正还能回答一下十岁人主为何能成为天下家君国父！
陛下搞这个一就是一，二就是二，张居正不知道如何回答。
陛下这句只能左耳朵进，右耳朵出，听到了只能当没听到，但是这句话既然已经听到了，还是跟烙印一样的刻在了张居正的心里。
一就是一，君王就是君王，二就是二，父亲就是父亲。
这么一拆分，天下秩序就立刻崩解了！尊贤之等，礼所生也，若是拆分开，那礼法何在？
君和父这两个身份，如何能够区分的开！
但，一就是一，二就是二，两种身份，就是两种身份，而不能混为一谈。
有些问题不去思考，就不会有任何的疑虑，但是一旦有人打破了这种禁忌，提出了问题，再去思考的时候，就变的奇怪了起来，再也回不去了。
朱翊钧没有继续说下去，用力过猛反而效果不佳，不如细水长流，徐徐图之。
“京营的百户、总旗、军卒，不忠不孝。”朱翊钧说起了今天发生的事儿，发表了作为皇帝的观点。
“诚如是也。”张居正长松了一口气，陛下没有继续往下讨论，讨论如何切割君父这个一二，而是说起了戚继光北土城外被京营百户刁难之事。
这个好论，谁对谁错、一目了然。
不忠，是不忠诚于君王、不忠诚于国家、更不忠诚于自己，因为兴文匽武大势，修文以柔远人的大成功，武人的地位正在下降，同样作为武人的京营军兵，居然要对边军相互倾轧，这是不忠于自己。
而不孝，则是不遵守长幼尊卑，以下犯上，戚继光本身是世袭千户，而现在更是正二品的三镇总兵官，这几个百户最高不过是个正六品的百户，这是不孝。