“在学生看来，物是客体，心是主体。‘物理’是客体的规律，‘心意’是主体的标尺。两者来源、用处都截然不同，不能混为一谈。”
说着他随手拔起一根长长的香茅叶子，举例道：“比如这叶子的‘物理’，是它春生秋落的生长规律，是遇霜会枯的属性，得靠观察、记录、试种才能摸清——这是‘格物致知’要求的，是‘人对物的认知’。”
顿一下，他接着道：“而‘心意’呢，是你见这香茅叶子，想着‘有了它就不用被蚊虫叮咬’的念头，是‘希望百姓都可以免于瘴疟’的道德意愿——这是‘正心诚意’要正的，是‘人对自己的要求’。”
“说得好！”王守仁赞道：“人对物的认知，人对自己的要求，正是格物和正心的区别呀！”
“所以，物理在物身上藏着，得靠‘动手查’才能得；心意在心里住着，得靠‘向内省’才能明——程朱错就错在，觉得‘查完物理，心意自会正’，可就算你摸清了叶子的生长规律，要是没‘想帮百姓’的心意，最多当个花匠，成不了‘正心’的圣贤——这不就是老师说的‘二者非一回事’吗？”
王守仁听得连连点头，又问道：“那我又错在哪里呢？”
“错在从一个极端走向了另一个极端，割裂了格物致知与诚心正意之间的联系。”苏录便毫不客气道：
“物与心，主体与客体确实是两码事，但正心意绝对不能只‘向内求’——光靠内省，你只能生出‘要帮百姓’的念头，但‘百姓缺什么，怎么帮才管用’，这些靠空想是想不出来的，甚至有可能会因为愚昧好心办坏事！”
“嗯。”王守仁赞同地点点头道：“欲想做好事，确实一需要良知，二需要知识。”
“知识哪里来？还是需要格物才能知道啊！”苏录便沉声道：
“就像这香茅，您若没先格出‘它的味道能驱蚊’的物理，就算心里再想帮山民避蚊虫，也只能空着急。”
“而且，错误的知识只能导致错误的认知。比如原先人们都以为虹是‘淫征’……郑玄说它是‘夫妇过礼’‘淫奔之女’的征兆，朱子更说它是‘阴阳不当交而交’的‘天地淫气’，老师从前见着虹，会不会也觉得这是‘不祥之兆’？”
王守仁点头道：“幼时读注疏，确是这么想的——见着虹便觉是天地示警，心里总绷着根‘要避邪祟’的弦。”说着他叹了口气道：“现在知道了，这算不得‘正心意’，倒像是愚夫愚妇的妄念了。”
“这就是错在知识根基歪了啊！”苏录语气恳切道：“先生看，一旦知道了虹是自然现象，再看到彩虹，心里便不会有‘避邪祟’的妄念，反倒会想‘这雨后天晴的景致真美啊’——这时候的心意，才是正的，因为它建在‘知物之真’的根基上！”
“没错，正心意非得建立在正确的知识上才行！”王守仁赞同地点点头，又道：“那如何知道知识是对还是错呢？”
师徒俩便异口同声道：“实践是检验真理的唯一标准！”
第326章 龙场悟道
龙场驿中，师徒二人的对话，把包括奢云珞在内的一众罗罗人都听懵了，心道这俩人在说禅吗？
唯有苏泰若有所思，听得津津有味……
王守仁叹息道：“这么说的话，不光为师错了，可能朱子也错了？”
“朱子能把‘虹’格成‘淫气’，他格物致知的水平可见一斑，后面诚心正意、修齐治平，自然也都没有说服力了。”苏录含蓄道：“至少那些被他的邪说害死的可怜女子，应该不会觉得他是对的。”
“是啊，他格物错了，‘正心意’时，便会把‘避虹’当‘守正’，可这‘正’本就是错的……”王守仁点头叹气道：“那到底什么是对的呢？”
“老师，这又是新的问题了……”苏录无奈道。
“那咱们回屋接着想？”王守仁干劲满满。他这辈子还从来没遇上一个不仅能跟上他的思路，甚至还能帮他纠偏的神人呢。
“我想先洗个澡……”苏录攥着已经出油的头发，看一眼同样变成大油头的王守仁，抽抽鼻子道：“先生也该洗澡了，都馊了。”
“他们说身上味重了可以防蚊。”王守仁有些不好意思道：“不过为师也没经过实践检验，不知道是真知还是谣言。”
“当然是谣言了。”苏录笑道：“山里人整年不洗澡，蚊子还不活了吗？”
“哈哈哈，有道理。走走，安之一起洗澡去！”王守仁便从晾衣绳上取下毛巾，招呼苏泰一起出了门。
少顷，三人脱得赤条条，跳进驿站旁的小河里。
先享受了一会河水的清凉，便开始用猪胰子洗头。
当王守仁解开发髻，苏录哥俩发现他快要秃顶了……
“唉，为师当年也是京城有名的美男子，号称‘西直门小潘郎’。”王守仁也有些心酸道：
“一转眼，已经三十有六了，道理还没悟出来，头发倒是一把把地掉。”
“老师岂不闻‘聪明绝顶’？”苏录笑道。
“哦？”王守仁闻言不禁笑道：“哈哈，那你也要小心华发早谢咯……”
苏录闻言一愣怔，心说老师不是在开车吧？
“唉，故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月……”王守仁感同身受地吟诵了两句，叹息道：
“这首词是元丰五年七月，你家老祖宗谪居黄州时所写，当时东坡先生四十五岁，因乌台诗案被贬黄州已两年余……为师终于能体会到他填这首词时的心情了……”
“真的是时光易逝，转眼白头啊。”王守仁感慨道：“我年轻时也像东坡先生一样，自诩有经天纬地之才，做一番事业易如反掌，那时是何等的意气风发？何等的不可一世？”
“可是现实跟理想差得太远，为师格竹子格到病倒，上一道疏就被打了个半死，流放烟瘴之地，还连累老父亲也丢了官……”王守仁越说越消沉。
上个月接到消息，刘谨借王华编写《大明会典》中的小谬误，已经勒令他致仕了……
“现在一切都已离我而去，唯一支撑我的，就只剩成为圣贤的理想了。”王守仁双手掬一捧冰凉的河水拍到脸上，看上去就像在流泪一样。
“结果我苦思多年的道路，又被你证明是错的……”他对苏录苦笑道：“莫非为师这辈子注定要一事无成，默默无闻地死在这不毛之地了？”
“老师，这是‘天将降大任于斯人也’啊。”苏录便正色对罕见消沉的王老师道：
“也许上天只是想让老师，把靠外物撑着的自己卸下来。老师当年有出身、有仕途、有名望，看理的时候，这些都是‘障’啊！如今没了这些，也许反倒更能看清‘理’到底长什么样了。”
“看清？我现在连‘理’在何处都不知道。物里没有，心里也没有，还能在哪里看见它？”王守仁仰天长叹一声道：
“我总是觉得差一步，差一步就能迈过这道坎，见到这个理了，可是这一步迈来迈去总是找不对方向，也许永远都迈不过去……”
“也许老师差的不是‘迈一步’，而是‘弯下腰’。老师总想着‘悟透天理’，再修齐治平。但有没有一种可能，天理就在修齐治平中？不去坚持实践，就永远也悟不出真理。”苏录振聋发聩道。
“嘶……”王守仁闻言如遭雷击，呆了半晌他忽然激动地拍着水面道：“知行合一，知行并进！知在行中，行由知生！关键是一个‘行’字，可将一切连起来！”
说罢，他便在水里待不住了，蹦到岸上便要跑回去闭关。
“老师，你还光着屁股呢！”苏录赶紧提醒他。
“哦哦，为师一时激动忘形了。”王守仁这才冷静下来，一边穿裤子一边对苏录道：“你跟我一起去闭关，我师徒共参大道，这回一定要将它找出来！”
“遵命。”苏录自然求之不得。
“正好安之他们要翻盖砖房，我们这回不在驿站闭关了，我带你去个好地方！”王守仁又道：“堪称洞天福地！”
~~
当天师徒俩回到驿站，就带上干粮和锅碗，上了附近的龙岗山。
王守仁脚步轻快地走在前面，苏录苏泰还有个罗罗护卫扛着行李跟在后面。
“先生，你怎么知道这里的？”苏泰忍不住问道。自打动身，王守仁就没犹豫过方向，显然已经来过一次了。
“是那苗人头领莽轱辘告诉我的，我之前来看过一次，果然很不错。”王守仁在语言方面也是个天才，这才两三个月，就已经能跟苗人交流了。
“到了，就是这儿。”说话间，他领着三人来到一面青灰色的山崖前。
崖前空旷平整，彷佛天然的庭院。崖壁上爬满翠绿的藤萝，仿佛卷帘一般。
王守仁走上前，伸手拨开垂落的藤蔓，一个两人多高的洞口便露了出来。
“进来看看。”王守仁率先迈步，三人紧随其后。
洞内比预想中宽敞，比一间堂屋还大，而且洞口朝阳，光线透过藤萝照进来，把洞内照得亮堂堂的，不像一般山洞那样幽暗。
苏录伸手摸了摸身旁的石壁，触手冰凉干爽，没有想象中的潮湿，不禁赞道：“确实是个清修的好地方啊。”
“这里跟我六年前，在故乡余姚隐居的阳明洞，简直一个模子刻出来的。都是这般清寂自在，倒像天留着给人安身的。”王守仁捻须笑道：“便叫它‘阳明小洞天’吧！”
苏录两人正说着话，入内探查的苏泰道：“先生秋哥儿进来看一看。”
两人循声走过去，才发现原来这只是外洞，内里还另有玄机。
内洞不光要小一些，暗一些，还并排摆着两具……石棺材。
苏录往下拉了拉袖子，问道：“老师故乡的阳明洞里，也有这玩意儿吗？”
“当然没有。”王守仁苦笑着摇摇头，上前一看，见两具石棺并没有盖子，内里也空空如也。
他仔细检查一番，笑道：“没人用过，正好给咱俩当床使！”
“非要这么狂野吗？”苏录并不觉得这是个好主意。
“这叫向死而生！坐死关就要有坐死关的样子。”王守仁却兴致勃勃道：“再说你可是要考进士当官的，怎么能见棺而退呢？”
“……”苏录不禁苦笑道：“我都快忘了自己还要考科举了……”
这段时间天天陪着王守仁悟道，他连学业都丢下了。
“放心，只要咱们把大道悟出来，考个举人那还不跟吃饭喝水似的。”王守仁安慰他道：“为师十八岁以后就专心当圣贤，不也没耽误考进士。”
“所以你第三回时才考上。”苏录忍不住吐槽道。
“那不是因为我没悟出来吗？悟出来一回就考上了！”王守仁揽着他的肩膀笑道：“你拜我为师，就得按我的法子来，相信为师没错的！”
“唉，好吧……”苏录无奈点头，拜了这么个不靠谱的老师，也不知道会不会把自己带沟里去。
会不会带沟里不知道，反正已经带到棺材里了……
~~
当天晚上师徒俩就当真睡在了石棺中。别说，睡得还挺安稳，并没有阿飘嫌他们占了自己的床之类……
接下来的日子，两人便在这清幽的阳明小洞天中，日以继夜辩论思考，共同参悟起大道来……
“首先，根据之前连番讨论的结果，我们应该达成一个共识。”苏录躺在他的石棺里道。
“很可能并不存在一个‘总合天地万物的大的一理’。”
“嗯。物理和心意的区别，就说明这两者很难被一个统一的道理解释。”另一个石棺里的王守仁道。
两人用这种方式来忘掉自己的身份和顾虑，放下所有的杂念，让自己只剩下最纯粹的思想。
“即是说大道并非是唯一的，也不能奢望悟出一个道理，就能解决所有的问题。”苏录又道。
这个前提非常的重要，可以避免很多无意义的争论，让两人的理论可以共存，这样才能谈得上共参……
“如果不是唯一，那就不配称大道，但也有可能大道并不存在。我们求其上得其中，也是可以的。”王守仁道。
“再好的大道也终有磨灭的时候。君不见诸子百家，如今只剩儒术。哪怕孔子的儒家，也会有被人弃之如敝履的一天。”苏录却很看得开道：“所以老师不必强求。”
“嗯。”王守仁赞同道：“只要‘于世有补’，中道也是极好的。”
“那我们就正式开始石棺悟道吧！”他又笑道。
“还是叫龙场悟道好听点儿……”苏录坚持道。
“好吧，听你的，那就叫龙场悟道！”王守仁从善如流道。
ps.
第327章 王苏惣学
龙场的朝阳，斜斜漫进阳明小洞天。
师徒俩已经不知外界日月轮转，完全沉浸在了对大道的求索中……
王守仁的胡子可比头发浓密多了，长时间不修剪，已经长出了络腮胡。他披散着头发捋着大胡子，双目却依旧亮若晨星道：
“心是良知与认知，物是规律与实在，既然这两者割裂不得，那就要将它们联系起来！莫非那个把两者拧成一股的力道，就是‘行’？”
“没错。”苏录提笔在山壁上写了个‘心’字，又在一旁写了个‘物’字。
然后他一手指‘心’，一手指‘物’道：
“老师看这两端——心不能凭空造出土里的禾苗，物也不能自动告诉人该怎么种。想让心连着物，得靠一样东西搭桥！”
苏录说着在心和物中间重重写了个‘行’字道：“我们的先民最初不会种庄稼，是偶然发现采集稻谷可以长成新的禾苗，才会想到能不能通过播种，得到更多的粮食？然后他们不断地尝试，才终于驯化了野生的稻黍稷麦豆，有了今日养育世人的五谷！”