知晓上帝仁慈的那些家伙，不得理直气壮的当起巨婴，事事都要哭着找上帝帮忙？
一想到那样的可能，
惫懒的上帝都忍不住打了个哆嗦，生怕自己被人道德绑架去当老妈子。
孙恩自然是知道上帝与其宰辅之间故事的。
对此，
他还是笑道，“总要做个好榜样。”
“我这个前辈把架子架得高一点，后来人即便想要降低标准，也得好生琢磨一番，不是吗？”
他希望人世能越变越好，
如此，便不能让后人陷入“互相比烂”的境地。
哪怕怠惰是人之本性，
哪怕贪婪是人之本性，
可只要起点高了，想退下去也不是一件容易的事。
何博只是看了看他，想说些“由俭入奢易，由奢返俭难”的话，但最终没有开口。
“再多活几年吧。”
“想把种子迁移到辽东那边，让其生根发芽，还需要不少功夫呢！”
替孙恩熬好满是苦涩的药，
何博事了拂衣，飘然而去。
孙恩捧着汤药，大口喝着，抚摸着温暖起来的胸膛，心想:
他自然不会违背上帝给自己下达的任务。
还有人愿意追随他，
他又怎么忍心在这具老朽的身体停止呼吸后，放手让其遭受豪强们的摧残呢？
早在很久以前，
知晓自己注定不能像师长那样长寿的孙恩，就考虑起了后事。
刘秀那样年轻，那样有能力，又那样好运气，迟早可以复兴汉室。
比之大了近三十岁的孙恩，怎么熬的过他呢？
孙恩到底不是汉太祖那样天生的帝王，能够根据自身所处的势态，更改自己的态度和原则，做出各种新的决策。
他只是一个生长在川蜀村庄里，侥幸死里逃生的普通人罢了。
他的性格倔犟，像牛抵角一样，红了眼也不愿意退缩。
这样的孙恩，
是做不好一个统治者的。
但孙恩并不怕死。
他会让自己与人争斗到生命的最后一刻。
可种子，
那些承载了他期待的种子，
仍旧需要一片土地，供其繁衍壮大，去迎接更美好的未来。
第509章 辽东
“辽东的水土还是可以的。”
当至于人腰的大雪消退，冻结河流的寒冰溶解时，
穿着一身貂，头戴小鹿帽，骑着大老虎的何博也登临盖马大山，俯瞰着下方那原属于大汉玄菟郡高句丽县的风景——
冬天过去，春天到来，
居住在这寒冷东北地区的人，也像春日生发的草木一样，渐渐的探出头来。
他们脚下的土地还没有完全解冻，但当地的气候，总催着他们早点干活，好为之后多多的囤积粮食。
毕竟，
这里的冬天太漫长了，
岭南之人一生都未曾见到过的雪花，在宽阔的辽地，却是让人恐惧不已的灾害。
不过，
对比起后世的情况，
何博觉得，此时的辽东是真不错。
谁让当今之世，还处于一个较为温暖的时候呢？
许多大泽还没有退化、消失，吸饱了夏天的雨水后，丰沛的浪花翻涌起来，还能让人误以为来到了海边。
跨过长江后，
甚至还有零散的象群活动，
如果遇到个糊涂的大象首领，一时迷失了方向，象群甚至还会走到淮水的流域中，啃食那里的水果和草叶。
由此可见，
这眼下这温暖湿润的百年，正是诸夏繁衍到辽东，乃至于更北方的好时机。
“辽东的河流多，山林也多，夏秋之时的水热并不缺失，在这里耕耘开拓，不会有问题。”
从狼居胥山一路润过来的“瀚海大都督”也陪伴在本体身边，手里拿着厚厚的文书，嘴里说着花费数十年光阴，观测记录下来的辽东水热。
当然，
这样的勤奋细致，并非狼居胥山山神自愿做的。
主要是因为狼居胥山实在荒凉，
即便匈奴人仍有来这里祭祀祖先，又唱又跳的习俗，可一年下来，也只有一次。
很多时候，
可怜的山神只能在连高大些的草木都无法生长的险峻山岭间行走，与其中生活的小动物们玩耍。
等到何博这位上帝总算将自己治下的山川连通起来，融为一体后，
他还专门找到苏武哭诉，指责他说，“当年你在瀚海放羊的时候，我还专门跑过去陪你打鱼织毛衣。”
“现在我在漠北孤单寂寞，你怎么就不知道来看我几眼呢？”
难道他们之间过去的时光，
都错付了吗？
苏武对此挠了挠头，不好意思的说道，“的确是忘了。”
无论是阴是阳，
中原总是这样美好，
就连南下依附的匈奴人都沉迷其中，说出过“此间乐，不思草原”的话，更何况的确在瀚海受过折磨的苏武呢？
听到这话，
瀚海大都督更委屈了。
他直接找到本体说，“我要沿着山川润到辽东那边，你不要跨过燕山跟我抢地盘。”
“我看你就是想要辽东那块地方吧？”手里撸着漠北进贡来的兔狲，睿智的上帝一眼就看穿了分身的想法。
“不然呢？”
“真一直窝在那里，看匈奴人放羊跑马不成？”
“反正辽东我要定了！”
于是，
何博就把他打发到了这片“上帝应许之地”，让其测量山川水土，为后来的诸夏君子做一些微小的贡献。
“而且这里也不像泰西那样，一切都要从头开始。”
泰西野人野兽的快乐老家，
其文明朴质到罗马人都鄙夷其为“蛮族”，
所以耶哥儿他们去那里开拓，艰难程度可想而知。
如果不是一群死鬼，
不对，应该称之为“英灵”的存在跟随在旁边进行辅助，估计难度还得加大。
而辽东这边，
商周之时，便受到了来自中原的教化——
武王伐纣、周公践奄，在清扫殷商及其附属势力之外，实际上还对东部的一些蛮夷进行了驱赶。
根据史册记载，世代生活在辽东的濊貊人，其祖先便来源于东夷分支。
西周初年，
诸夏君子们降下的雷霆雨露，将这些蛮夷打得头破血流，随后让其不得不喊着“感恩”的话语，自愿让出了原本生活的土地，迁移到了辽东居住，并被周天子赐予了“貊”这个专属的蛮夷称呼，以便同原本生活在北方的“狄人”相区分。
虽然在后续的史籍记录中，史官们发扬素来鄙视蛮夷的传统，时常将诸貊之族，同北狄东胡一并称之，就像中原君子将长江以南的广大地区，统称为“百越”一样，
但如果不是君子，他们又怎么会得到以形出于禽兽的“貊”字为名的殊荣呢？
这恩情自然是还不完的。
于是貊人刚刚迁移到辽东，部族的生活刚刚稳定下来，他们又不得不面对随之而来，并立国海东，扩张至辽东的箕子之国。
他们用自己的肉体，为箕子在辽东延续殷商传统，做出了强有力的贡献。
其后箕子之国衰落，势力蜷缩去了海东半岛，貊人还来不及放松一下，就迎来了燕国的重拳。
燕昭王的改革，让燕国的力量得到爆发。
在位于其南边的齐国为此挨了一顿老拳的同时，辽东的貊人也成了燕国将领猛刷军功的工具，并以战利品的方式，频繁出现在燕国的史书之上。
及至汉武帝之时，
大汉王师覆灭了卫满海东，又扩地到达辽河以北，设下乐浪、玄菟、真番、临屯四郡。
周边的蛮夷都赶过来朝拜，匍匐在大汉天威之下。
汉元始二年，
又废真番、临屯两郡，分别并入乐浪、玄菟，就此形成了长城以外、东瀛大海以西为玄菟郡，而海东半岛大部分地区，则归属乐浪郡辖地的格局。
就这样，