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其实苏录进去考舍时，也没有空座位了。
已经占好位置的‘老司机’们幸灾乐祸地看着他，等着他灰溜溜出去。
谁知苏录却径直走到了监考的书吏面前。先作个揖，然后指着他的桌椅问道：“请问先生，这套桌椅能用吗？”
监考的书吏自然也有一套桌椅，面对着所有考生。
众考生目瞪口呆，心说还真是初生牛犊不怕虎，就不怕被日决吗？
果然，那书吏黑着脸问道：“你是考生吗？”
“是。”苏录赶紧给他看自己的浮票。
“是考生你就坐吧。”谁知书吏扫一眼浮票，竟站了起来，还帮他把桌椅搬到了前排靠窗的位置……
“多谢多谢。”苏录连声道谢。
另一间号舍里，苏有才的经历也如出一辙，父子俩都在号舍中最明亮避风的位置坐下了。连桌椅都是不摇不晃，最好的那种。
两间号舍的‘老司机’们不禁暗暗惊呼……真是活到老学到老，没想到还可以这样玩，以后有机会也可以试一下。
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卯时一过，又是一声号炮，学宫便关上了大门。
大老爷身穿朝服，携众佐贰先去文庙拜祭了孔子。然后回到致公堂前设下香案，拜请关圣帝君入场镇压，请文昌帝君入场主试，请魁星老爷进场来放光！
做完这一切，他才起身下令，公布考题，下发试卷。
新任县学海教谕便将考题，誊在数块贴了红纸的木牌上，礼房张司吏和两位典吏各举着一块木牌，开始挨个考场展示考题。
后头还跟着一众手捧试卷的书吏，上司走到哪就发到哪。
苏录和苏有才的考场因为挨着致公堂，所以都是第一个看到考题的……
考生们早就准备好了笔墨，将两道四书题和要默写的《孝经》起始句抄在稿纸上。
这时，试卷也发下来了，其实就是答题纸。
答题纸共十二张钉在一起，第一张填考生的姓名和考号。从第二页开始才是答题区，都是带着红格子的白棉纸。
每页竖行十四行，每行可以写十八个字，十一张一共两千七百七十二个格。其中前三张是用来默写《孝经》的，后八张用来誊写两篇四书文。
县试要求每篇四书文不超过七百字，扣除空格换行，刚刚好。
苏录按照刘先生传授的经验，检查试卷无误后，便将其装进了卷袋中，挂在了窗沿上。
这才拿起草稿纸，细观抄下来的首场考题——
其中《孝经》要默写两段，一段起自‘曾子曰：敢问圣人之德无以加于孝乎？’终至‘《诗》云：淑人君子，其仪不忒。’
另一段起自‘曾子曰：甚哉，孝之大也！’终至‘《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’
《孝经》一共一千九百零三个字，且通俗易懂，是跟‘三百千’一个级别的蒙学教材。
所以默写《孝经》作为首场科举考试的第一道题，显然教化意义远大于考察作用。
换言之，就是送分题……
当然，首场的考生水平参差不齐，是个人就能来考，所以还是会有不少人默写时会出现错漏。
其实这也是减轻阅卷负担的一种办法，第一段三百四十六个字，第二段一百六十个字，两段中间还要空一行。
所以正确的默写应该在第三页第四行的倒数第三格结束。只要不是在这个位置结束的，阅卷人看都不看，直接就黜落了。
当然会有被冤枉的，但谁在乎呢？初试就是这样草率……
就这么说吧，把个状元拉过来考县试，都有可能被草台班子‘错杀’了。
好在三年两试，只要真有水平，早晚会晋级下一轮的。
苏录听过刘先生的特训课，所以题目虽然简单，他也丝毫不敢大意，闭目仔仔细细背了一遍，才提笔在稿纸上默写两段《孝经》。
‘……子曰：天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝……’
‘……子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也……’
默写完毕，苏录便将稿纸搁到一旁，再看两道四书题，第一道果不其然是截搭题。
第二道倒是大题，但谁都知道，这道不过是陪衬，重中之重都在那第一道截搭题上！
ps.
第242章 县试
苏录看那首道四书义的题目——而众星拱之子曰诗三百。
便知此题为截上搭下题，前半截‘而众星拱之’出自《论语为政》，‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之’；
后半‘子曰诗三百’出自同篇‘子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’
两句话并不相干，所以这又是一道‘隔章无情截作题’。
这种题型难度颇大，不过单就这道题本身并不算难。因为前者说的是教化，后者说的同样是教化。
所以苏录瞬间就想到，破题需紧扣‘为政以德’与‘诗教无邪’的内在关联——二者皆为圣人垂教天下的载体：
北辰居中不动而众星环绕，喻圣人以德行凝聚人心。
诗教同样可正民心、厚人伦。
前者是政德的具象，后者是文德的载体，合而观之，可见孔子‘为政’与‘为教’一体两面的治世思想。
一旦参透出题者的玄机，截搭题就变成了普通的四书题，接下来只需要正常破题作文即可。
苏录手握香片，轻嗅着那如兰似麝的香气，闭目构思片刻，便提起魁星点斗笔，在墨盒中蘸饱了墨水，笔走龙蛇于稿纸之上——
‘德立政弘，本立道行；诗旨无邪，百篇归正。’
‘德为政原，若北辰凝而星共；诗以正范，犹圣言简而篇齐。’
‘尝谓圣人之道，一德一正。德立政弘，本固而化行；正著诗归，宗定而旨一。观星拱知政本，味诗旨知教宗，体用相资，无二理也……’
‘……’
一篇六百七十字的八股文一气呵成，苏录搁下笔，略略活动一下手腕。这篇文章他差不多用了半个时辰……
虽然考场中没有报时，但苏录经过多年练习，已经可以相当精确地估计时间了。
既然这道截搭题是重中之重，他也就不着急做下一道题了。
不过当务之急还是先喝口水润润嗓子，从早晨出门到现在快两个时辰了，他还一滴水没沾呢。
苏录抽出最下层考篮，拿出水壶，啵的一声拔掉塞子。
考场中针落可闻，考生们要么冥思苦想，要么在努力打草稿，听到这一声齐齐吓了一跳，有人还‘啊’了一声。
“啊什么啊？！”监考的书吏登时怒喝。
那考生都快委屈死了，你不问那人啵什么啵，问我啊什么啊？
好在他是考了好几回的老童生，知道这时候张嘴就会动辄得咎，便低下头一声不敢吭。
苏录也不敢回头，只能在心里暗暗抱歉。但水还是要喝的，他轻轻抿一口已经放凉了的‘薄荷盐梅水’，只觉喉间一冰，盐梅和薄荷的酸冽便在口腔炸开，让他精神一振。
苏录也不敢多喝，抿了几小口便小心翼翼扣上塞子，这回一点动静没发出来。
把水壶放回考篮，他便带着满嘴的清爽和回甘，对做好的文章精益求精起来。
一直改到满意为止……
而这时在他脑中‘后台运行’的第二道大题——‘君子上达，小人下达’也已经形成腹稿了。
这道题出自《论语·宪问》，而且是完整的句子。比第一道题简单太多。苏录刚入太平书院时的月课考题，都比这个难。
当然，再简单的题目，也得保证文章的质量。
所以苏录并没有草率下笔，而是从头审题构思，确定自己的腹稿没什么问题，才提笔开始打草稿——
‘义理为上，君子所达；功利为下，小人所趋！’
破题之后，又是一气呵成，同样六百七十字左右！
这回用的时间更短……
苏录不急不躁，又精益求精反复推敲起来，感觉改无可改后，才将上午所作的所有稿纸装入卷袋。
然后他弯腰抽出二层考篮，轻轻搁在桌上。再把水壶拿上来，慢慢慢慢拔掉塞子，惬意地呷一口。
开饭！
苏录将一层层的油纸袋打开，把里面的四样糕点、火方熏鱼摆在瓷碟里，然后抽出筷子，夹起一块送入口中，动作优雅而从容，而且一点声音都没有。
可是它有味啊……
考场中很快便弥漫着火腿和熏鱼的香味，忙了一上午的考生们不由自主狂抽鼻子。紧接着肚子咕咕此起彼伏，有如池塘中的蛙群。
这下他们的大脑直接断电了，哪里还有什么思路？只好也先清空了桌面，拿出各式各样的吃食，把午餐用了再说……
这边苏录也没敢吃太多，浅浅用了四块糕点各一，火方熏鱼各二，便搁下了筷子，以免待会儿晕碳。
喝点水清清口，他就收摊了……
苏录又从考篮中摸出手巾，先擦干净手，再把桌面仔细擦干净，这才将草稿纸从卷袋中，重新拿出来。
然后他再次检查两篇作文。这一遍除了重新推敲平仄韵脚，让文章更加铿锵律动之外，再就是按照规范检查公讳官讳格式之类……
完事之后，他竟重新默写了两段《孝经》一遍。跟第一遍的比对无误，这才从卷袋中取出了正式的答题纸，先在首页填上身份信息，继而翻到第二页开始一笔一划誊抄起来。
这时他进入了极度专注的状态，就是天塌下来，眼皮也不会抬一下。
等他将两段《孝经》、两篇八股文共计一千八百四十六个字，一口气誊抄完毕，又小心把毛笔套上笔筒，盖上墨盒。这才活动着手腕，长舒了一口气……
苏录再次仔细检查一遍，确定所有文字都誊抄无误，这时卷子上的墨迹也彻底干了。
他便合上考卷，将浮票一分为二，从考篮中拿出浆糊瓶，用签子挑一点抹在浮票四边上，然后小心翼翼将那半张浮票粘在了自己的姓名栏上……
盖上浆糊瓶，苏录就坐在那里，定定看着浆糊干。除此之外，他实在不知道该干什么了。
其实要不是刘先生教导他，不要过早交卷，他上午就能干到这一步，回家吃饭都来得及。
他已经尽其所能，放慢节奏拖延时间了，可现在才刚进未时，也就是下午一点……
距离考试结束，还有整整两个半时辰呢。
夭寿啊，这五个小时该怎么熬啊？睡觉的话会不会被认为藐视考场呀？
要不，再给自己出道题做做吧？
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明伦堂左边的号舍内，苏有才同志却是另一番光景。
他的儿子已经穷极无聊到给自己出题了，他还在抓耳挠腮地构思第一道截搭题……
苏有才的脑子确实不如他儿子的脑子灵光，但也不至于一上午就默写了两段《孝经》。
其实他已经用苏录教的方法，轻而易举就破解了出题人的思路，将上下两截联系起来，也知道文章该讲什么道理了。
可是一写出来，他就觉得这里不满意那里不满意。