“寄梅也来信了，说趁着人在沪上，无论如何得请去学校给学生们好好讲一讲在美留学的经历。他说，以林先生的见识，定能让大家受益匪浅。”
周诒春也是圣约翰大学的毕业生，毕业后留校任教，1907年又自费赴美，先后在威斯康星大学和耶鲁大学学习教育与心理学。回国后，他先在圣约翰学院讲授英语，协助编纂《标准英汉大辞典》。辛亥革命后，他出任南京临时政府外交部秘书，又担任孙先生的英文秘书，这才由教书先生跨入管理领域。
卜舫济这番话的意思再明显不过，他觉得学校里的学生眼界终究被局限在了这十里洋场，希望林砚之这个在美利坚有过足够生活阅历的人，能给他们好好开开眼。
甲方的需求，林砚之自然会去满足，一场演讲五百块，这快钱挣得同时期的文人都得眼红。他在美利坚的游学经历虽然是编造的，但谁让他是个懂王呢，什么都能够糊弄一嘴，给学生讲一讲完全没问题。
其实五百块对圣约翰不算什么，它实在是太有钱，学生非富即贵，因此学费极其高昂，一年学费就要150元，而膳宿等杂费也要一百多，一个学生一年至少得在学校花费300块，除此之外还有美利坚圣公会拨款和校友捐赠。
教学楼和宿舍楼也不需学校操心，前几年直接由庚子赔款基金拨付。辛亥革命后，学校又买下了梵皇渡路以北、原属兆丰公园（今中山公园）的一块地皮，成了全沪上唯一有苏州河流经的学校，风景绝佳。
参观校园时，卜舫济难掩骄傲之色：“去年年初，我特意邀请孙先生来校演讲，受到了全校师生的热烈欢迎。他还特意留了墨宝。”
林砚之顺着他的目光看去，只见墙上挂着一幅装裱精美的字，落款正是“孙逸仙”，上书“民主国家、教育为本”八个大字。
卜舫济解释道：“孙先生当时对师生们说，你们从《圣经》里学到，有了光，就当给别人照亮道路。所以，你们在接受知识之后，就当去教导别人。一个民主国家的基础就是教育，只要人民需要学习，你们就有责任去教育他们，要把所得到的给予他人。”
“孙先生对教育的理解，确实非常深刻。”林砚之附和了一句。
虽然老袁对孙先生发布了通缉令，各国政府也只承认北洋是唯一合法政府，但美利坚不少洋人还是挺认可他的，毕竟他当年不少革命经费都是从美利坚筹集而来的。
只可惜，孙先生的字在现代的价值并不高。一来是他的书法造诣确实一般，二来是为了筹款，他的字写得跟批发似的，存世量极大。
物以稀为贵，量大了自然就不值钱。后世在拍卖行，除非是有特殊落款或和重大历史事件挂钩，可能会拍出高价，一般也就是几万、十几万的价格。
不过对于有钱人来说，花个零花钱买一幅孙先生的真迹挂在家里，总比挂一幅写着“坦荡”、却被人讥讽为“荡妇”的字要好得多。
快要抵达大礼堂时，卜舫济停下脚步：“林先生，我们学校在管理上是非常严格的，这和中国不少国立学校不同。我在沪上也听说了北大管理上的松散和各种乱象，像是夜不归宿，甚至留宿八大胡同这种荒唐事，在圣约翰是绝对不会出现的。”
“我们都要求学生每晚必须按时就寝，不准在寝室内饮酒、就餐。若是床铺不整、在教室喧哗，或是不按时就寝，就要记一个污点。每有一个污点，星期六下午就要在教室呆半小时，由我亲自督查。”
草，这洋人规矩还挺多，颇有现代寄宿学校“垃圾桶里不能有垃圾，床上不得有人”的风范。估计他也是担心自己在北平待过，把那股子懒散的风气带进学校。
卜舫济告诫道：“教育就是教育，不应该和政治牵扯过多。还请林先生只分享生活和知识，莫要教导立场。”
他在中国待得够久，担任校长后经历了戊戌变法、保路运动、辛亥革命，每一个都是风起云涌的重大历史事件。圣约翰能够在这乱世中屹立不倒，与他坚决不掺和政治有很大关系。他极其反对学生以学校为基地从事政治活动，甚至多次与热衷于此的学生发生冲突。
林砚之不禁皱眉，圣约翰学校在师资和教育上达到世界一流水平，毕业生也多是青年才俊，管理上极其严格，符合教会学校的特性，可影响力却不如卜舫济口中纪律懒散的北大，或许就是因为这个原因。
北大不仅学生积极参加活动，还是老师带着学生一块儿干。
他不禁说道：“卜校长，你是个中国通，不知道有没有听过一句话：无始而非卒也，人与天一也。”
“啊？”卜舫济不禁看向随行的国文教授。
教授赶紧解释道：“林先生这一句出自《庄子·山木》，大概意思是，没有哪个起点不同时又是终点的，人与自然原本也是同一的。”
卜舫济依旧一头雾水，显然国文教授的解释还是有些深奥。
国文教授硬着头皮补充道：“这要前后联系起来理解。前面还有一句是无受天损易，无受人益难，连起来就是：不受自然的损害容易，不接受他人的好处困难。世上的事没有开始就没有终结，人与自然是同一的。”
卜舫济听完，若有所思地看向林砚之。
他大概是明白了，林砚之这是在说自己像鸵鸟一样想要躲避外在的影响，却不明白可以躲避这种想法本身就是有违天道的。
“林先生，这方面我得解释一下，我们是美利坚的学校……”
“林先生，看在这里！”一个惊喜的女子声音突然打断了卜舫济的话。
他不禁有些恼火地看过去，只见十几个穿着校服的女学生正举着横幅，兴冲冲地朝这边跑来，显然是来欢迎林砚之的。
“先生！我们是高爱信的后援会！请问还会写续集吗？”
“对啊对啊！能不能让爱信回故乡报仇？”
“东洋人占据了朝鲜是不义的，请让爱信赶走这些侵略者！”
“……”
卜舫济气得七窍生烟，才跟林砚之吹嘘过圣约翰学校的规定严格，这就有女学生这么高声叫喊，简直是一点规矩都没有！
“成何体统！你们是哪个班的？”卜舫济沉下脸。
领头的女学生高呼：“丸辣，卜老头子生气了，大家快跑啊！”
这帮粉丝后援会的女生进退有据，一瞬间就收起了横幅，转身作鸟兽散，就算是想要追也跟不上。
林砚之笑了：“卜校长，突然又想起了一句话：不知常，妄作，凶。”
不等卜舫济问话，国文教授立马答道：“出自《老子》，意思是规律就在那里，不以人的意志为转移。顺应它才能保全，抗拒它只会自取其害。”
其实带头的就是盛爱伊，卜舫济哪里认不出来呢，只是不好管，管不了，只能是吓唬吓唬。
出了这档子事，卜舫济沉着脸，径直先进了大礼堂。
礼堂里头一千多号人，要是都像刚才那些女生一样胡作非为，这好事可就成为坏事了。他得先进去警告一番，立立规矩。
卜舫济作为美教会学校的校长，主张政治和教育分离，当然没错。可在这个大时代里面，谁又能够真正不被政治所影响呢？更何况，他面对的是一群思想前卫、容易上头的学生。
十一年后的“五卅惨案”爆发，圣约翰的学生们悲愤交加，争取在学校把民国国旗降半旗致哀。但圣公会沪上教区的主教却下令，圣约翰是美利坚学校，不应介入当前的政治事件，要求卜舫济将民国旗帜取下。
学生们群情激愤，重新将国旗升起，并高唱国歌，在场的学生们纷纷热烈鼓掌。卜舫济闻讯赶来，恼羞成怒，竟当着众人的面，再次将国旗从旗杆上扯下。
抢夺国旗的事件，直接激化了师生和校方的矛盾。圣约翰大学及其附属中学的553名学生和19名教师，当即宣誓永远与圣约翰脱离关系，然后列队离开，离校的师生于1925年9月成立了光华大学。
光华大学在抗战时期，分为了两支。
沪上本部后来大部分并入到了复旦、华东政法、同济等高校，也算兜兜转转又和圣约翰回到了一块。而留在成都的分部，则是组建了西南财经大学。
林砚之看着台下颇具西洋范的学生，第一排的盛爱伊尤其显眼，她原本是高爱信后援会会长，现在已经是林砚之后援会会长，带着女同学直接占领了前两排，在学校的势力可谓不小。
林砚之清了清嗓子：“卜校长邀请我过来，没给什么宏大的演讲题目，只说让我聊一聊在美利坚的生活。这倒是让我一时不知从何讲起，不如这样，大家先提问。”
话音刚落，台下便齐刷刷地举起了一片手。
“我我我~”盛爱伊举得最高，整个人恨不得从椅子上弹起来。
卜舫济眼角一抽，把头撇到了一旁。刚才在苦口婆心交代了半天，全当耳旁风了，实在是丢人啊！
“行，就你问。”
盛爱伊站起身：“先生，《阳光先生》讲的是朝鲜半岛人民反抗殖民统治。我想问，我们什么时候才能够摆脱被各个列强殖民的命运，真正独立自主！”
“盛爱伊！”卜舫济终于忍不住了，直接点出她的名字，厉声喝道，“不要谈政治！”
盛爱伊大小姐脾气上来了，哪里会被一个洋人校长吓退：“有什么不能谈的？这是林先生的演讲！”
林砚之倒是朝她压了压手：“既然校长说了不能谈，那咱们就不谈。这位同学，要配合。”
盛爱伊才不情不愿地坐了下来，一脸气呼呼。
“还有别的问题吗？”
有一个男生站起身问道：“先生，听说洋人都不怎么吃动物内脏。我要是去留学，是不是就吃不上糟钵头了？”
糟钵头是本帮菜的传统名菜，用的是猪的肺、肝、大肠、肚、心为主料，配以火腿、笋片、油豆腐等辅料。这道菜做得最有名的馆子就是德兴馆，未来的沪上大亨杜月笙尤其钟爱此菜。
林砚之愣了一下，没想到这男生居然是个吃货。
他哑然失笑：“你要是想吃正宗的糟钵头，在美利坚确实没有。苏格兰的哈吉斯用的是羊的心、肝、肺，法式鹅肝更是地位极高，佛罗伦萨有牛肚包，美利坚也有费城牛肚汤，由牛肚、土豆、蔬菜和大量的胡椒熬制而成。传说在严冬时期，华盛顿曾命厨师为挨饿的士兵们做这道汤来驱寒，因此它也被称为赢得了独立战争的汤……”
那男生听了忍不住舔了下嘴唇：“我打算是去美利坚留学，倒是要去试一试这牛肚汤，和咱们沪上老港的牛肚雪菜面有什么区别！”
卜舫济忍不住捂住了脸，这特娘都是什么学生啊？怎么问得出那么丢人的问题？
如此正规的场合，居然在聊吃内脏的事情！！
不过……他早年在纽约学习，牛肚汤正是东海岸的传统名汤，这么多年没接触过，他还真有些想念。
林砚之笑道：“感谢你的提问，倒是正好给了我几分灵感。人们常有一种偏见，将吃内脏与贫穷绑在一起，进而推论英吉利、法兰西、美利坚等列强如今国力强盛，自然是不屑于这等下等食材的。但这种思维逻辑，未免太过单一了。”
“任何列强都不是凭空出现的，更不是生来就锦衣玉食。在它们崛起之前，都曾在泥泞中挣扎过，都有过一段不堪回首的穷苦岁月。”
“法兰西中世纪时农具落后，粮食产量极低，普通百姓连黑面包都吃不饱，更别提顿顿吃纯肉了。英吉利在工业革命前夕，底层的劳工和佃农也只能靠着屠宰场不要的边角料熬汤度日。至于美利坚，建国之初乃至南北战争时期，广袤的土地上虽不缺牲畜，但底层的黑人奴隶和穷苦白人，也是靠着主人家不要的猪肠、猪耳才勉强活下来。”
“贫穷和落后，是一个伟大国家在成长过程中都必经的阵痛。它们并非生来高贵，只是在熬过了那段穷苦岁月后，抓住了历史的机遇。”
“在座不少人将会去美利坚留学，有人会留在那，有人会回来。所以我就干脆讲一讲美利坚是如何发展起来的。我今天的演讲题目就是——《美利坚的崛起：从蚂蚁到大象》。”
话音落下，礼堂爆发出雷鸣般的掌声。
卜舫济长舒一口气，这都能把演讲话题给拉回来，而且立意高远，果然如少川他们在信件中所说，此人学富五车，的确有几把刷子。
第226章 大国崛起
林砚之路上的时候想起了霍东阁的话，不管是新闻还是书籍，对国外历史的介绍都相对晦涩，更有甚者顾左右而言他，需要什么就讲什么。革命党讲法兰西革命，就说推翻了封建王朝，保守党讲这一段，就说革命期间的血腥。
屁股不同，对同一事件的感情就不同，林砚之要做的就是公正地总结一个国家的发展，所以他从《大国崛起》选了一段出来，好好说一说美利坚是如何崛起的。
盛爱伊是个显眼包：“我知道，林先生《枪炮》一书中说过，美利坚有得天独厚的地理环境，有西方传入的技术，所以才有了近几十年经济上的狂飙突进。”
“这位同学说得很对，看样子是读过枪炮，不过我这一回要讲得更细一点。美利坚不是北美大陆首批开辟者，但经过一百年的发展和开拓，已经发展为美洲领土面积最大的国家，虽然美利坚合众国不是第一个实行资产阶级革命的国家，但工业产值已经位居世界第一，这里的经验是值得我们学习和借鉴的，那么到底是学什么，如何学习，就是我演讲的重点……”
《大国崛起》播出的时候是在2006年，中国正从悲情历史观和世界革命中心的视角中走出来，定性上就是以史为镜，为中国寻找镜鉴。在经济上升期和群众追求物质生活的时候，央视在宏大政治和社会背景下去介绍世界强国的诞生和兴起，在选题上就非常超前，给百姓完成了思想上的启蒙。
或许当初的制作人也不会想到，强国的路走得那么快。2006年那是什么时候？前一年在天涯论坛上网友“雪亮军刀”发帖预测中国GDP将在2030年前后超越日本，结果引来大量网友群嘲和围攻。结果中国在2010年就超过日本，比雪亮军刀预测提前了整整20年。
更别说当初的舆论上，读者意林等刊物影响力很大，不少文章侧重介绍国外的发展情况。
那时候网络上对于爱国的讨论存在不少不同的声音。
当时国家已经在谋划进入世界强国的发展路线，央视也是真的发挥了媒体的宣传作用，敢在那个时间段制作这样一部片子。
不过就像是《龙餐馆》一样，视角上宣传的是好好吃饭，纪录片出来的时候也是被两头骂。有人批评自由主义历史观，认为纪录片对西方国家的殖民掠夺、奴隶贸易等资本原始积累的血腥本质避重就轻，存在选择性叙事和美化西方的嫌疑。
另一部分声音则认为该片不讲民主自由、不谴责专制暴政，是一部宣扬明君圣贤、带有民族主义甚至军国主义倾向的大片。
林砚之则是以1914年为节点，把美利坚的扩张史和崛起史梳理清楚。
他在黑板上写了几个关键词：地理、体制、创新、教育和移民。
“地理方面，刚才同学已经说得很好，我在《枪炮》一书中也有论述，今天就在此省略。体制上，从《五月花号公约》的自治萌芽，到1787年宪法确立的联邦体制……不管是林肯时代的南北战争，还是电气革命的追赶，都是其政治体制的延续……”
卜舫济小声和身旁的教务主任道：“他的总结能力实在是太强，简单几句就能够把美利坚的诞生历程梳理清楚，我想他的水准已经超过国内许多历史学教授了。”
教务主任点头道：“林先生是难得剥离了偏见的学者，就如同《枪炮》当中一样，非常客观地讲述制度的优越性，这确实是国家能够崛起的客观因素。”
既然是要客观，林砚之当然没有放过著名的西进运动。
教务主任表情都凝固了：“校长，不拦着他吗？”
卜舫济立马站起身来：“林先生，这一段可以不讲，多说一说创新和教育之类！”
林砚之两手一摊：“西进运动是美国历史上避不开的一段，如果我只告诉学生，曾经的荒漠变成了粮仓，这是民族开拓、勇气与冒险精神的一页，这样的宏大叙事就完全把历史浪漫化、精神化了，难道不该告诉学生们，政府在1830年代通过《印第安人迁移法案》强迫印第安人西迁、制造眼泪之路以及随后长达数十年的印第安战争与屠杀。”
“难道不该告诉学生们，美利坚通过美墨战争，强行夺取了墨西哥近一半的领土？”
“难道不该告诉学生们，西进运动中，大量华人劳工参与了铁路建设等艰苦工作，每一段铁轨下面都有我们华人同胞的尸骨？难道不该告诉他们，美利坚政府随后出台了《排华法案》，华人同胞还遭遇了诸多暴力事件？难道不该告诉他们，你们的媒体抹杀了华工的贡献，说这些铁路是白人工人用智慧征服了落基山脉，完全不顾那些华工承担了最危险、最艰苦的工作？”
卜舫济被问得哑口无言，他当然知道林砚之所说的是事实，可这毕竟是美资学校，有些话实在是不能说。
他有些恼羞成怒：“林先生，我请您来是给学生分享一下美利坚的生活，不是说这些来诋毁我们美利坚！”
林砚之呵呵一笑：“校长，是您说的，圣约翰是政治和教育分离，我所说的就是历史教育，你为什么偏偏要把这些联系上政治上的诋毁呢？”
“卜校长，我认为林先生讲得很好！”刚才那个惦记糟钵头的男生开口道，“正如您说过的，美利坚不是地上的天国，既然如此就是光明和黑暗同在，当然要说个清楚。”
盛爱伊也第一时间站出来支援：“就是，我认为林先生讲得很好，让我们对美利坚的历史有了全方面的理解！”
圣约翰学校有不少美籍的教职工，可面对一千多学生，他们这点人数实在是杯水车薪。
教务主任一把拉住卜舫济：“校长，一定要冷静，面对学生们的情绪一定不能够对着干，极易造成冲突！”
卜舫济一下就冷静了下来，前车之鉴后车之师，他在中国待那么多年，为什么一直坚持政治和教育分离，那完全是因为沪上的学校闹过类似事件。