林砚之从包里拿出了一叠稿纸：“不必等，这里是霍元甲的后半段剧情，还有他徒弟陈真归国的部分。”
崔季同开心地搓手：“哎哟！没想到您都准备好了！”
林砚之告辞离去时，崔季同一路送到胡同口，目送他的背影消失在街角，才急急忙忙小跑着回报社看霍元甲到底怎么了。
交稿1万字，收获20大洋，林砚之瞬间腰包就鼓了起来。
钱是英雄胆，这话在任何时代，都半点不假。
走路的感觉都不一样了，走出一个个虎虎生风，走出一个一日千里，走出一个恍如隔世。
林砚之离开一会后，群强报报社来了个二十多岁的年轻人，生得极清俊，脸色有些苍白，下颌线锋利，身形单薄如竹。穿着长衫，料子看着倒是不错，只是领口和袖口微微有些磨损。他头发梳得油亮整齐，却不知为何隐约有几根银丝。
“陆老板。”
报社里来往的编辑、伙计见了他，都纷纷停下手中的活计向他打招呼。
陆老板只是微微颔首：“忙着呢，都别耽误手里的活计。”
他目光扫过报社，一眼就看到了趴在桌上、看得入神的崔季同。
“和之，瞎忙活什么呢？看你这一脸急赤白脸的样子，跟丢了魂似的。”
和之，是崔季同的字。
民国虽已推翻帝制，却依旧保留着名与字并行的传统，熟人之间，多以字相称，显得亲切。
崔季同猛地一拍大腿：“哎哟喂！你可别烦我！是谁啊到底？是谁给霍元甲下的毒！谁这么缺德，不对，这是坏种，是汉奸！”
崔季同激动的模样，吓了陆老板一跳，这家伙不会羊癫疯了吧。
很快，崔季同又埋头翻着稿纸：“对对对，前面就写他喝了好几回茶水，肯定是有人在茶里动了手脚！缺德玩意儿，真不是东西！”
陆老板见他如此暴躁，立马来了兴趣，凑过去想看看。
崔季同抬头一看：“瘦郎来了啊？正好，你也看看这第一章，写得绝了！”
瘦郎是陆老板的笔名，本名陆净熙，担任过《新闻报》《神州日报》驻京记者，民初与章士钊合办《甲寅》日刊，任主编，后来接管《群强报》。
陆净熙从小就生长在京城边，借了爷与父的荣光，对宫廷文化、士大夫文化、宗教文化、民俗文化和皇城根与乡村外的话语了解非常。
他性子素来温和，与崔季同关系极好，随手端起一旁的稿纸。
良久……
“和之！后面呢？后面写的啥？”
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林砚之在胡同口名叫海天春的二荤铺准备解决一下晚饭，王兴福的媳妇手艺一般，没有花样，都是素食和咸鱼干，林砚之这种肉食动物实在是适应不了。
正好伙计推销拼桌，问了下价格不贵，林砚之欣然入伙。正阳门这人来人往，多的是独居的单身汉，为了解决吃饭问题，像是海天春这种二荤铺就会推出合桌，一张桌子四个人，四道菜，每月需银五元。
一般人消费不起，只有收入颇高的政府职员、学校教员能够付得起，他们只图个方便，不计较每餐的价格。
林砚之是个自来熟，和拼桌的三个人有说有笑，等到菜一上来，立马动筷。软炸肝尖、锅烧肚块非常合胃口，林砚之要一份店家现烙荷叶饼收工。
吃饱回家，林砚之继续写精武英雄。
港片一贯倚重故事，却轻视设定，包括陈真也是虚构出来的，所以林砚之还需要花费点时间，结合一下时代背景，这要比纯粹抄故事耗费精力。
刚写到陈真在精武门和少馆主强强对决的段落，门外忽然传来轻叩声。
开门一看，是一个穿着深褐色中式立领长衫，戴眼镜的二十五六岁的男人，脸型清瘦，颧骨微显，鼻梁挺直，唇线清晰，嘴角抿成一条直线，一看就是个读书人。
应该是早上才搬过来的那一家。
“鄙人姓钱，名夏，字德潜。”男子拱手作揖，说话文绉绉的。
“林砚之，才从美利坚留学回来。”林砚之也拱手回礼。
钱夏一脸惊喜：“林兄高才，不知道学的是理工？还是机械？”
此时留学去东洋最多，西洋次之，美利坚的实数不多。
主要还是钱的问题，官派留日学生每年学费约为400-500日元，而留欧美学生则需数十倍费用。自费留学更凸显此优势，去东洋最便宜三等舱仅六银元，且甲午后赴日无需签证，早稻田大学高等预科年学费仅约十七两银子。
东洋政府出于政治、经济和不可告人的目的，主动推行吸引中国留学生的政策，客观上促成了留学规模的扩大。
留美第一批的庚子学生，此时还没有大规模归国，80%以上学习农工商、物理、化学、机械等实用学科，只有少部分学的理财师范法律。
“政治经济学。”
对方是个读书人，不像巡警好骗，林砚之找了个政治经济学的专业，这一块胡扯就行，学了那么多年政治，总能说两句。
钱夏顿时来了兴致：“美利坚是总统制，与我民国政体颇有相似之处，正是林兄所长。你觉得，如今民国大总统，与美利坚大总统，究竟有何不同？”
林砚之立马想到了话剧茶馆里的莫谈国事，立马说道：“不过我还是比较喜欢聊聊文学。”
非要聊的话，他想喷人，什么狗屁大总统。聊天最忌讳交浅言深，不能喷人的话，林砚之宁可不说。
钱夏眼眸里的精光却更盛，抚掌笑道：“巧了！我对国学颇有研究，正好与林兄探讨一二！”
林砚之：“……”
只想安心写小说赚钱，怎么偏遇上这么个爱聊的主儿？
第8章 激进派觉得保守派太激进了
“你刚才问什么来着？哦哦~美利坚大总统和民国大总统有什么不同呀。”林砚之装得反应有点慢。
不要用自己的兴趣爱好，挑战别人吃饭的手艺。在接受旧式教育的人面前，林砚之那点功底就是个弟弟，他赶紧转移话题。
“美利坚大总统，是投票选出来的，权力受国会、法院牵制，想做什么都得绕着规矩走。可咱们民国的大总统，手里握着枪杆子，国会不过是摆设，说到底，还是谁拳头硬谁说了算，这便是根本不同。”
“美利坚的总统，要讨好选票。咱们的大总统，要讨好军阀与洋人。”
这论断存疑，遇到特黄毛，这种制衡还挺难说，不过忽悠钱夏足矣。
钱夏连连称叹：“留过洋的眼界就是不一样，美利坚的大学，是真能教给人实在东西。”
林砚之觉得美利坚的大学要给自己广告费，至少是把自己的学籍落实一下。
又闲聊了几句，钱夏才说起近况，语气里带着几分无奈：“我这次是跟着兄长钱恂搬来北平，都说京城居大不易，果真不假。此前我在浙江做教育科员、视学，说白了就是跑跑督查学堂的差事，换了地方，一切都得从头来。”
林砚之突然想起了这位是谁，五四之后，钱夏就改名为玄同。
其实夏也不是他的本名，他兄长名叫恂，他同样是竖心旁的名，叫怡。他痛恨清朝，志在光复，所以于1907年在章太炎的介绍下，加入了同盟会，并改名为夏，因为夏字，按《说文解字》的解释是中国之人也。
刚才还担心莫谈国事，这下林砚之彻底放心了，眼前这位主，比自己这个激进派还要激进，自己那点想法，在他面前怕是都算保守了。
“德潜。”林砚之突然就喊了字，热情了起来，“听说你是举家搬来？不知道有没有吃饭，相逢就是缘，一起吃个饭。”
相逢即是缘，哪怕是吃过了，遇到历史人物，怎么也得腾出点肚子出来。
钱夏也不扭捏，他性子本就爽朗直率，鲁先生曾经评价过和他一起在东洋留学的经历，“玄同说话最多，且在席上爬来爬去”，因此戏称他“爬来爬去”。这并非贬义，而是形容他谈兴极浓、手舞足蹈、毫无拘束。
他当即应下：“秉雄、秉充两个孩子跟我来了北平，内人怀有身孕，还在湖州老家未动身，正好陪林兄痛饮几杯！”
对上了！林砚之心中一喜，这是遇到巨神……他爹，钱夏可谓之大神，但是和他儿子比，还是差了点。这个尚未出生的孩子之后会被取名秉穹，秉者，执也，穹者，天也。
后来这小孩有了个绰号——三强。
改名的事，旧时讲究起来是挺离经叛道的，把外号当成名字更是离谱至极，不过钱夏一贯来说就不是个一般人，还真就同意了。
喝酒，这得和至高神他爹喝一顿大的。
他喊起王兴福，民国的夜晚没什么娱乐，老两口早已睡下。
一见林砚之递过来的银元，只说要备些好酒好菜，王兴福立马披衣起身，搓着手笑道：“林先生放心，我这就去弄！卤菜、黄酒都给您备齐！”
多出来的银钱便是外快，王兴福笑得眼睛都眯成了缝。
一来是天黑难寻饭铺，二来是林砚之如今手头宽裕，索性豪爽到底。不多时，两斤温热的南黄酒、一包酱牛肉、一碟花生米便摆上了桌。
北平市面上有五种常见黄酒，分别是南黄酒(绍兴)、内黄酒(内府黄酒，清帝逊位后绝迹)、京黄酒(北京周边土产)、仿黄酒(其他地区模仿绍兴酒)、西黄酒(山西)。
因为路程原因，南黄酒，差不多都是头一年的，由浙江运来，分批售出。1917年《申报》形象地概括道：“绍兴酒品质之美，为我国百酒之冠，自古有酒王之尊称，嗜之者极众，畅销极广。”
两个小孩嘴馋吃了点卤牛肉就回去睡觉，留下林砚之和钱夏两人对酒畅聊。
林砚之是苏州人，黄酒喝的惯，钱夏是湖州人，就是被苏州无锡抢走只剩下离岸70米的太湖湖面行政辖区的那个湖州，也喝得来黄酒，别人温酒斩华雄，两个人温酒聊国学。
林砚之的路子是通学，博而不精，什么都知道点，主打一个宽泛通透。钱夏则是实打实的专精，于小学、音韵、训诂下过死功夫，分析考据能钻到偏僻处，入理三分。
聊天就会有主张，辛亥后清廷崩溃，按照钱夏的意思，正是光复汉族旧物的时候了。
钱夏语气激昂：“去岁，我遍查《礼记》《家礼》，又参酌黄宗羲、任大椿、宋殷初、张惠言、黄以周诸家关于深衣的考证，写成一书，名曰《深衣冠服说》。还照书中所载，裁了一身，玄冠、深衣、大带一应俱全。”
“然后呢？”林砚之很是好奇，新文化中最极端的激进派，此时居然对复古那么上头。
要知道几年后，他可是把传统文学斥之为“桐城谬种”“选学(妖孽”，提出“应烧毁中国书籍”。
更激进的还是他提出“欲废孔学，不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的野蛮的顽固思想，尤不可不先废汉文。”提出废除汉文以后，可以语根精良，发音整齐的世界语代替。
林砚之对他印象，多是来源于新文化阶段，所以看到如今推崇复古，还有模有样裁剪古汉服自己穿，有一种极度的反差感。
“反响怎么样？”
钱夏还有些怨气，苦笑道：“同僚说我像唱戏的，朋友传为笑谈。”
这还是钱夏含蓄的说法，周作人对此评价是“实在不好看，因为它完全是一件斜领孝袍，便是乡下叫做‘大篷’，是穿重丧的人所着，不过它是缝边而不是所谓‘斩衰’就是了。”
林砚之却来了兴致，掏出纸笔：“画给我看看？到底长什么样？”
钱夏没想到对方有兴趣，兴致勃勃地边说边画。
他自幼受旧式教育，笔墨功底扎实，寥寥几笔便勾勒出轮廓：宽袖、交领、右衽，腰间大带垂至膝下，头顶高耸玄冠，
林砚之盯着看了半晌，诚恳道：“……确实有点丑。”
钱夏一愣，这怎么还追着杀呢？只能闷声：“书上就是这么说的！”
其实也不能完全怪他，书里就简单说有这么个东西，但是东西长什么样，说的并不详细，没有参考。
林砚之如是说：“清三百年禁汉衣冠，到如今连件完整的明代服饰都难寻，也是难为你了。”
衣服服饰这些文物比较特殊，墓穴里面的衣服，刚出土时还绚丽华贵的布料、丝织品，因接触空气后褪色、变脆，许多文物在搬运中化为灰烬，实在令人痛心。所以，文献记载宽泛，文物存不下来，想要复兴汉服，连个参照物都找不到。
钱夏的主张顺理成章，应有之义。恢复汉服其实和辛亥推翻满清，建立新民主共和的诉求本就是一体两面，辛亥是解决政治政权问题，汉服则是解决文化问题。
汉服运动按理说应该是在民国建立后就会出现，因为两者几乎是前后脚关系，有因必有果的关系。实际上也有，但只是类似钱夏这样零星，不成气候，反倒是让满清的服饰改编过来的旗袍成了主流。
因为民国是一个大乱世，他真正完成的目标，只有推翻满清，但没有建立新的统一的政府，国家陷入了一场新的分裂时期，没有条件也没有土壤做这件事。
“为之奈何。”钱夏叹了口气。
“汉服复兴，并非无路可走。关键在两点：审美与经济。”林砚之说道。
钱夏不解。
林砚之继续说道：“汉服不能只讲古，更要讲美。冬穿明制，料子厚重，端庄保暖。夏穿唐制，轻薄飘逸，清爽透气。春秋穿宋制，版型适中，清雅简约。先让衣服好看、好穿、接地气，大家才愿意穿出门。此为审美。”
“汉服要活，就得有人穿、有人买、有人做。而要让人愿意穿，首先得好看、舒适、适合现代，更重要的是形成产业有利可图，由下而上，才有生命力。此为经济。”
钱夏拍案叫绝：“大才！大才！”
“我之前只想着考据复原，竟没考虑这些，难怪处处碰壁。那该从何处下手？”
“依我看，复兴当从明代入手，明代距离最近，文献最多，图像最丰。我甚至记得几款明制袄裙的样式……”
说着，他提笔勾勒：比甲、马面裙、云肩、褶裥……
线条流畅、样式雅致，看得钱夏赞叹不已。