“仙树开花了！”
保元真人第一个发现了香味变浓的根源，此时轻呼一声，引来群真的注意。
于是，众人又纷纷把目光从真君身上挪开，去看树上的那朵仙葩。一时间，所有人眸光闪动，连呼吸也给放缓，似是怕惊扰到了神树。
此刻，群真诸修亲眼所见，那朵仿佛蕴含无穷奥秘的仙苞已然盛发，结成莲花状，有草帽一般大，也有些像是玉兰，其色纯白，仿佛羊脂白玉雕成。花成三层三十六瓣，内里金丝一般的细细脉络清晰可见，这般看来，每一瓣花都像是一张金篆玉书的符箓，似有无穷神秘。白花中间是黄色的花蕊，花蕊此刻放着朦胧的黄光，像是一盏柔和的灯，但又给人以一种无量之重的感觉，四境、五境、乃至仙境的神念都撼之不动，仿佛花瓣里托着的是一座山岳。
什么时候开的？没人发现。大家明明就全部在场，但没有一个人看到那开花一瞬。
应该是大家听到真君说地之九德而为之吸引、为之深思的时候吧。
但群真诸修来不及过多的感怀遗憾，又把全部的注意力投入到那新开的仙花中去了，去揣摩那花瓣上的符纹脉络，去感受那花蕊处的无量山意。
“不是一朵，是三朵。”
这时，是三清山的葆光先生米上怜做出了提醒。仙人言语中，也是难掩惊诧。
众人闻言一愣，因为花香变浓，保元真人第一反应是去看那花苞，待保元真人提醒后，其他人自然而然地也去看那花苞位置。此刻，听到葆光先生提醒，众人才回过神来，把目光从仙花一点上移开，投向整个仙树，这才看到，原来真有其他两处也开了花，金络黄蕊的白花在一片绿荫中看起来很是显眼。
三朵仙花都出现在一片区域，生长在衍化真君头顶的位置。
等到众人再定睛细看，便发现，每朵仙花花瓣上的脉络还都不一样，花蕊处的法意也全然不同。第一朵仙花，也即是真君头顶最中间的那朵，里面仿佛托着山岳。而左边新出的这朵，里面像是盛着一汪巨湖。至于右边新生的仙花，花蕊又仿佛是烈焰在跃动，散发着无穷光热。
众人一时间竟不知该看何处才好！
另外，真君讲道，说法地德，竟能有这般造化，使仙树花开？
“轰隆！”
便在这时，万里晴空骤响惊雷，天上雷云凝生，劫气生发。
“家主，是我丹劫来了！”
在听席第二排中间，孔雀城萧家十一娘脸色一变，对身侧萧万钟这般说。
“这个时候？！”
萧万钟脸色一变。
“是，好像是仙花沁香所致，我多闻了几口，腹内金丹好似已经圆融，生出丹华了……”
十一娘显然也是没有料到花香功效至此。
“走，出山度劫去！”
萧万钟脸色先惊再喜，他大概猜出来了，此地十一娘境界最低，因此受花香补益最大，而且他知道，十一娘在多年前真君造访海青城之后就不曾修行家传的嫁木法了，取而代之的是一种更高明更无后患的青华木法，如今闻得如此神木仙花之香，境界大涨也就不奇怪了。
但，但，十一娘还是三洗吧？这就金丹直接圆融，生出丹华了？
好事，大好事！
丹华一现，便可进入坐胎之境，现在我家良女也要入四了！
萧万钟强压喜意，不叫自己在大庭广众下笑出声来。他不敢耽搁，一边起身一边转头，准备跟后排的三清山主家告个罪，要中途离开一会。只不过，他话还未说出口，就坐在十一娘身后的温素空也起身了，只听她说，
“萧城主坐下吧，我领十一娘出山度劫，进出也方便，而且宗门在豫章有几个专门的度劫地，由我照看，定不叫十一娘有何差池，萧城主可继续听道。”
“这……”
萧万钟有些犹豫，这样自然最好，但又担心太过麻烦三清山了。
“多谢温道长。”
这时，十一娘已经屈身答谢了。
温素空见状一笑，她就是喜欢干脆利落的。她把十一娘手一抓，带着纵空一跃，化虹而走，转眼就不见了踪迹。
大家看着艳羡，仙树虽然神奇，但对于境界高深的众人来讲，其妙处多是在对仙树神形灵韵与天生符纹法意的领会上，而花香是好，叫人精气神都大有进益，但到底不是果香，只凭闻上几口，还不足以叫四境以上修者再跨上一个大境界。萧家女子境界低微，此刻倒是走了大时运。
“昂——”
温素空带着萧十一娘才离开山谷，紧跟又有一声惊世龙吟响起。但这龙吟非是发自三清山之内，而是豫章之地，西南方向。
山谷中人，各个运转神通，循声去望。其中，又以净明派二人神情最为紧张，因为传声之地，好像就是在散原山附近。
于是，一众高修大能便见，在那赣江江心之中，有一座高出南昌城城墙的白色沙洲，沙洲呈长条形，宛如在江中遨游显露出脊背的白龙。此时，只听“轰隆隆”巨响，大江翻涌涛浪，紧接着，那白龙沙洲竟拔地而起，飞空凌天，在一阵阵破空呼啸声中直往三清山飞来。
不仅如此，那沙洲在空中飞驰，同时大放神光，龙啸不止，等到一阵剧烈的强光闪过之后，众人骇然，那空中哪里还有什么沙洲，赫然是一条真正凌空腾飞的神骏白龙！
仙境！
那是仙境！
一条地仙境界，具备真龙神形的山君精怪！
整个豫章都为此惊动！
席间，反应最快者莫过于纪和合，只见这位老祖伸手往身前一划，拉开虚空之门，纵身飞入，然后下一瞬就出现在三清山之外、仙龙行进路线前侧，并以法力昭告豫章为突现神龙而感到惊慌的诸宗诸修，同时也是为了避免误会，
“此乃我家真君讲道，引来山君灵龙显化，诸道友勿虑勿惊！”
同一时间，他又传音山内的现任教主董守仁，
“开放大阵，快开放大阵！叫神龙进山！”
神龙速度极快，马上就越过了纪和合，纪和合只得以遁空之法追赶跟随，同时也是护送，这可是与心瞻有命理牵连的应谶灵山，不敢有丝毫差池。尤其是龙虎山，虽说现在诸仙齐聚豫章，他们应该是不敢有什么动作，而且地仙境界的山君，神通理应广大，不惧偷袭。可凡事就怕万一，万一龙虎山人看出了灵龙命理与心瞻相关，万一他们失心疯为报复而悍然动手，万一擦破了一点灵龙的皮，这都是纪和合绝不愿意看到的。
“大阵已开，不会阻拦真仙祥瑞。”
董守仁的反应也不慢，纪和合才出山，未等其提醒，他就已经放开大山防护了。
仙龙飞空，速度自是快到了极致，转瞬间就飞入了三清山了，并未出现什么意外。仙龙在三清山弟子目瞪口呆的失神注目下飞入易园讲道谷，出现在群真诸仙眼前。
仙龙身长三百丈不止，头颅探进山谷便是遮天蔽日之象，但好在是仙龙通晓变化，当即就变作一个华服显贵女子，飞进了山谷之中。
女子直落人参果树之下，对着树下真君纳头便拜，口道，
“江洲顽石，叩谢恩主点化。”
山谷生莲，三山化龙，仙树开花，乃至十一娘度劫，道士都未曾有过太大意外，但此时，见白龙沙洲化龙而来，这确实是他不曾预料到的。但此时，讲道尚未结束，他也就没有与龙女详谈，只道，
“善。先寻一位置落座，且听我讲法地听地之道。”
龙女恭敬应是，起身后回望谷内莲池，对莲上一众高修精彩至极的神情视而不见，然后飞身而起，落在第三排的一处莲台上。龙女五心朝天盘坐，神情庄严肃穆，全身心注视着树下真君。
历经几个插曲后，道士继续讲道，
“地之九德，总归一「承」。承天之施，承物之累，承生之喜，承灭之哀。承而不显，故能常存；承而能容，故能长新。”
道士一张口，席间高修纷纷收敛心绪，凝神细听。
真君法言，能叫仙树开花，山石化龙，天地已然提示至此，要是再不全神贯注，那就是自弃机缘了。
“处最卑而位最尊，受最浊而性最清，形最滞而神最灵。此为地之道。立身如地，则邪风不入；立心如地，则妄念不生；立命如地，则劫火不焚。此为人之道。……”
道士依旧在不疾不徐地诉说着，宣讲着，
“地德至善，人应法之，何以法之？吾曰：听之。
“大地虽静非默。春雷未发，地先有萌动之声，此生机之微音也；万籁俱寂，地恒有呼吸之声，此坤元之胎息也；山崩海沸，地自有宁定之声，此大音之希声也。
“观者得浅，只取形相，依赖光明，费目耗神，见地之所有；听者得深，采撷气感，不拘昼夜，蓄精养神，得地之所是。
“听非拘于耳，亦不限于音。无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听土，觉我意同其广，听地，觉我志同其固。大地不言而万类咸听，非听其声，听其不言之教也。
“……
“人法地，地类人。地有其德，亦有其疾；人法其德，理医其疾。何为地疾？轻则曰荒、曰旱、曰涝、曰淤。何以知其疾？浅观即可。何以治之？或垦、或浇、或排、或疏。农夫就食于地，如此医地，一取一予，此为农夫之道。
“地亦有重疾，曰绝灵、曰断脉、曰龙死、曰积阴。何以知其疾？需以深听。何以治之？或养灵、或续脉、或起龙、或开阳。修家就食于地，如此医地，一取一予，此为修家之道。
“……
“是故：听地法地，得其德；听地晓地，知其疾。得德而持，知疾而医，索而还，生而归，法地成真我，晓地报恩德。此为吾之道，即所谓：「听地」。
“诸君以为然否？”
第681章 出山
人参果树是上古神树，非有缘法者不可见，是故参加法会者寥寥。但衍化真君所讲听地之道，却是利世济人之法，上至仙家真龙，下至农夫渔樵，无人不可听。因此，在法会结束后的第二天，真君所讲《听地经》之纲要，已经由三清山印发亿万，传往神州各地，遍及山上山下。
与此同时，法会上发生的种种奇事，也随着各家之口传了出来。
有地涌灵莲，有三山化龙，有仙树开花，有仙龙朝拜。还有人闻花香而过三境；有人听道法而顿悟；庐山石真人和武当丘真人金口玉言，说托法会之福，法力已臻至圆满，这两位回山后就闭关了，要参悟仙机；至于说在法会上顺利过灾的四境，则不下一手之数。
而他们所有人，都有一个一致的观点：
真君之讲道，珍贵更甚仙树，蕴含无穷造化。
神州因此而沸腾。
是以，三清山印发的听地纲要被迅速抢空，三清山只得紧急加印。不仅如此，参会的所有仙家道宗，也全部参与印发，直叫神州纸贵。
听地纲要并非法术，只是利世济人的道理，所以人人都能看懂。凡俗农夫说，原来自己一直侍弄田地，便是由神仙真君所创立的听地之道；位列世间巅峰的仙家真人们，他们其中的有些人开始反思，自己从地中所得良多，有没有想过反馈一二呢？有许多茫然无措的人，看了听地纲要，做事有了目标，开始积善小、自爱足、知顺逆、守初衷，有所为有所不为，重新振奋起来；当然，大多数修者，还是对这份纲要背后隐藏的法门神通感兴趣。到底怎么法？到底怎么听？养灵、续脉、起龙、开阳，听起来都很厉害，问题是怎么能学到？
于是乎，在这份听地纲要传达天下后，世间有两种声音变得更加洪亮了。
一是请真君进帝君位；二是请真君早日开派。因此而聚集在三清山脚下与西昆仑脚下的修者不计其数。
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人参法会后第五天。
小雪时节，西风愈冷。十月二十二这天，黄历上写着宜出行、动土、拆卸、修造、坏垣、破屋。
程真君看了黄历，觉得日子合适，遂乘狮出了山门，龙女捧剑随侍。
龙女，化成人身后看着约莫二十出头的样子，鹅蛋脸，飞羽眉，双瞳剪水，丹唇涂朱，头顶扎一个双环望仙髻，仙气飘飘又不失灵动，有瞻然望仙之状。身着一袭宽袖晋襦裙，上身翠绿，下身米白，腰金带，佩紫环，怀中捧一把修长的玉柄汉剑，端的是贵气十足。
道士为其取姓为鄱。在人参法会之后，道士与龙女有过一番交谈。龙女在本质上与前古东晋时期的鄱阳湖龙母敖雪没有什么关系，非是轮回再生，非是残念孵化，亦非假死再活。鄱阳湖龙母确确实实是死了，这个从白龙沙洲中诞生出来的山君精怪也确确实实是一个崭新的生命。
山君龙女脑中并没有鄱阳湖龙母的记忆，只是因为白龙沙洲早已启灵，大约是在程真君加河沙于洲上，致使其高过南昌城的时候。不过，因为是山石精怪，沙洲虽然启灵，但无法活动，也无法开口说话，只能听着西岸散原山万寿宫的道士念法诵经，听着东岸南昌城内的市井热闹，听着日日夜夜来来往往的商旅寒暄与渔夫唱晚。
如此时间一长，沙洲的灵智便日趋成熟。直到真君说法，讲道声跨越千里，直接在沙洲的心中响起，点化其得道成仙。所以，等龙女那天飞入三清山讲道谷时，看起来便是一幅生而知之、通晓人情物理的样子，倒是叫道士第一时间误以为她是当初死后化山的龙母重活二世了。
不过，也不能说一点关系没有。龙女的根底是有着真龙神形的山君精怪，身上具备得天独厚的山君命藏神通，而除此之外，其顽石身躯上觉醒的龙族命藏神通却也不少，要高于魁元帅和寒宝瑛，几乎能达到真龙肉身的八成。如此天赋异禀，只能归功于鄱阳湖龙母留下来的遗泽了。
而龙族有以封地为姓的传统，称做分姓制。天下龙族起源于一家，古时四海都姓敖，但如此时间一久，取名字便成了一桩难事。甲乙丙丁不够排，到后面世间文字全部用遍也难避重名。而且真龙又生蛟螭虬蛇，倘若全都姓敖，敖姓尊贵也就荡然无存，因此分姓在所难免。
龙族有规矩，非生而真龙不得姓敖，只这一条，便废去世间大多敖姓。比如蜀中绿螭一脉姓顾，青虬一脉复姓青阳，苗疆锦龙姓蓝，八桂骊龙姓黎，各家不同，便是如此。
第二条规矩，真龙就封后，这一支便分出本宗，后代不得再冠敖姓，改以封地为姓。比方说，鄱阳湖龙王是东海的十三太子出身，名为敖渚，鄱阳湖龙母，则是南海九公主出身，名为敖雪，但龙子却是唤作鄱飞玉，原因便在这了。而且这般一来，四海龙族与陆上龙族也能分得清楚，一报姓氏就能知道属地，同时也起到了郡望堂号的作用。
至于说当世黄海新生的龙太子，乃是生而真龙，若是按古时的规矩，黄海是东海的属国，也算封地，应是姓黄。只不过，如今敖家遁世，世间真龙稀缺，青阳龙君直接让龙太子姓敖也未尝不可。但有一点可以确定，他定不会叫自己的真龙太子姓青阳或姓顾的。
而世间万类，也就是龙族跟人族整出这么多规矩来，其余族类哪管这些。
山君龙女有龙形，承鄱阳湖龙母遗泽，而且沙洲在赣江中心，赣江又注入鄱阳湖，考虑到这般机缘，因此道士才把龙女也赋以鄱姓。
而且，道士已经决定把龙女收做自己所创听地法脉的第一代嫡传弟子。听地法脉门人的字辈道士不打算直接把三清山的字辈拿来用，他按照听地经的纲要主旨自己定下了一首字辈诗，是为：
厚静立根基，含顺廓量器。
久均安神思，藏归积精秘。
生来定终始，足下通坤义。
向道应常听，履践证真地。
龙女是第一代嫡传，当然是厚字辈，道士再为其取一个「水」字，以示水为龙命，亦点明龙女出身，为水中沙洲所化。
是以，如今修行界，可称呼龙女为一声鄱仙人，或称厚水真人。