寻常时日，月孛隐于太阴之后，踪迹难觅，唯有修行特殊望气之法，且对星象有极深造诣者，方能窥见其一丝轨迹。
可此刻，在观星台阵法加持与他自身青瞳神通之下，林清昼清晰看见，月孛虚影，竟比往日凝实数分。
虽依旧朦胧，但其位隐隐有光华流转，如暗潮涌动，牵扯着周遭数颗辅星轨迹微调，搅动一片星域灵机晦涩不明。
星象示警。
林清昼面色沉静，心中却念头飞转。
自太叔公前些时日将东海变故传回，言及敖叡太子欲杀芮姬、赫连氏可能暗通款曲于某方势力，他便已开始关注东海星域气机。
而中原方向，赵皇求金在即，暗流汹涌，虽未必与厥阴有直接相关，但大乱将起，各方势力蠢蠢欲动，难免有魑魅魍魉借机生事。
所谓观星，其实难以直接预知具体人事。
那些真正执棋的大人物，一举一动皆可遮掩天机，若是他们不想让人知晓，星象必然平静如常。
如今月孛显异，只能说明，厥阴一道的某位存在，此刻正行某事，且……并不在意被旁人窥见。
是示威？是布局？还是单纯因其道法特性，难以完全收敛？
无论如何，东海的变故，恐怕就在这段时日，中原亦然。
林清昼目光从月孛虚影上移开，扫向代表牝水的星域。
他心中蓦地一凛。
『净世莲』……此神通最初所证，所净化的最大魔头，便是上古那位堕入魔道、掀起无边灾劫的牝水之魔。
那一战最终青帝以净世清光涤荡魔氛，重整乾坤，也令牝水一道至今仍被青木所克制。
他既欲求青阳之位，自然不愿见到牝水重归古魔旧路，与厥阴同流合污。
道统之争，道途之择，一旦涉及根本对立，便无半分转圜余地，也无算计可言。
若牝水之位真被某位心向厥阴、意图颠覆现行秩序的修士所证，重归那“牝鸡司晨，惟家之索”的混乱年代，青木作为曾镇压其魔性的道统，必然首当其冲，绝无再证位的可能。
这是最根本的道争。
沉默良久，夜风渐疾。
林清昼翻手取出一枚特制的青玉传讯符，神念微动，将今夜所观星象异状、自身对东海及牝水动向的忧虑，简明扼要刻入符中。
符箓化作一道微不可察的青光，没入夜色，向着东方疾驰而去，正是送往东海绛霜岛，太叔公林曦和处。
事涉龙族、厥阴乃至可能的大道之争，已非寻常势力纠纷可比，林家身在局中，需早做绸缪。
发送完讯息，林清昼独立观星台上，又静静望了半晌星空。
月孛虚影依旧，光华流转不定。
他最终轻轻拂袖，转身走下高台。
青光缭绕间，身影已回到承道殿内。丹炉静默，满室清辉。
他于玉榻上盘膝坐下，心神沉入升阳府，那新成的『抱节枝』神通光华温润流转，生机勃勃。
外界风波将起，唯有自身神通，才是最坚实的倚仗。
八年之内，林清鹤出关之前，必将此神通修至圆满。
届时，无论东海波涛如何汹涌，中原格局如何变幻，他都有了踏出沂州、直面风雨的底气。
他的道心始终坚定，与其展望后人，不若自己成道，让其余林氏族人也能如赤寰门人一样心有底气，无论付出何种代价，他的求金之念始终不会动摇。
青瞳缓缓闭合，殿内只余青木光流转。
第254章 明心筵
京州，皇城，魏府。
深院静室，白砖墁地，窗棂透入的天光在蒲团前投下菱格浅影。
林修澈端坐其中，一身素白儒袍纤尘不染，双目轻阖，面色如古井无波。
这一坐，便是近三载光阴。
自那夜真人亲临赐丹、叮嘱速速破关，他便向魏家求得这处灵机最为中正平和的“养心斋”，闭死关冲击筑基。
三年枯坐，不问外事，不闻风雨，唯以《萃心玄元功》筑基篇为纲，引浩荡儒气温养经脉，锤炼心神。
此刻，静室内原本均匀弥漫的浩然正气，忽然无风自动。
仿佛冥冥中受到某种牵引，丝丝缕缕乳白色的正炁自砖缝、梁柱深处渗出，初时如雾，渐浓如乳，最终化作肉眼可见的涓涓细流，向着蒲团之上那道身影缓缓汇聚。
林修澈眉峰一动，搭在膝上的指尖，轻轻颤了颤。
紧接着，他周身毛孔舒张，仿佛化作无数微小漩涡，将那汇聚而来的磅礴正炁尽数纳入体内！
“嗡——”
一声低沉的震鸣，自他丹田深处响起，初时细微，旋即荡开，穿透静室墙壁，回荡在整座魏府上空。
以养心斋为中心，方圆百里内的正炁皆被引动！
京州乃天下文脉汇聚之地，历朝历代儒修在此讲学著述、立言传道，积淀的浩然之气深厚如渊，平日沉凝不显，此刻受筑基气机牵引，竟如春潮般苏醒涌动。
乳白色的正炁光晕自皇城各处升腾而起，国子监藏书阁文气冲霄，翰林院古柏清辉流转，甚至街头巷尾寻常书塾、文人雅集之所，皆有微光响应。
万千光点如萤火汇流，在空中交织成一片朦胧而恢弘的乳白光海，缓缓旋转，中心正对魏府养心斋！
“有人筑基？！”
“是正炁修士！好浑厚的根基！”
“看方位……似是魏家府邸？”
皇城内外，无数道目光投向那片乳白光海，惊疑、赞叹、探究之色不一而足。
一些修行有成的儒修更是面露讶然，能引动如此范围的正炁共鸣，此子根基之纯、心性之正，恐怕非同小可。
魏府深处，数道隐晦而强大的气息悄然扫过养心斋，旋即收回，并未阻拦，反而隐隐有护持之意。
光海中心，林修澈对外界波澜恍若未觉。
他全部心神皆沉入丹田之中。
那枚真人赐予的筑基丹早已化开，药力如温润玉液，滋养着经脉窍穴，更有一股中正平和的“引道之意”，护持着他心神不散、灵力不溃。
而京州汇聚而来的浩瀚正炁，此刻正与他苦修多年的《萃心玄元功》灵力水乳交融，在丹田中央凝练……
不知过了多久，旋转的灵力涡流骤然一滞，随即向内猛地坍缩！
一点纯粹、明亮、宛如晨曦初照的乳白色光华，自涡心迸发而出，顷刻间照亮整个丹田。
光华稳定，缓缓舒展，化作一方虚幻却庄严的“席筵”之形。
筵分九席，席设玉几，上有虚影篆文隐现，似礼乐篇章，似圣贤教诲，虽朦胧不清，却自有一股端肃中正、承载秩序的气度。
『明心筵』。
林修澈缓缓睁开双眼。
眸中乳白光华流转，清澈明净，如洗尽尘埃的古镜，映照万物本真。
周身气息与三年前已然天壤之别，灵力化液，沉凝如汞，神识初成，可外放百丈，洞察秋毫。
他低头内视，那方仙基『明心筵』静静悬浮丹田中央，与自身神魂隐隐呼应。
《萃心玄元功》筑基篇的经文自然流淌心间，与此仙基相关的玄奥亦豁然开朗。
“天地有正气，杂然赋流形。”
正炁之法，开篇便点明本源，此气非天地产出，非灵气分化，而是源自人心道义、文明礼序、山河正气。
下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
与其余十一炁皆不同。
清炁自九天垂落，浊炁从地脉升腾，真煞邃寒诸炁弥漫天地，清浊紫瑞等炁亦各有其源……这些外炁皆可被修士采撷、炼化、纳为己用，在修仙界中无处不在，随灵机流转而聚散。
而正炁，即浩然之气，却是唯一一道“由内而生”之炁。
昔年圣贤有言：“吾善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
此气非从外得，乃由“集义所生”，与道义共生，与心性同长。
行正义之事，持中正之心，养磊落之志，则浩然之气自生自壮，沛然莫之能御。
正因如此，正炁曾为上古仙朝之法的核心宗旨。
历代真正大一统、海晏河清的仙朝，无不以正炁为治国修身之本，朝堂有浩然之象，民间有正直之风。
传闻在那等煌煌盛世，即便毫无灵根的凡人，若能持心守正、践行大道，亦可养出一身浩然正气，御邪祟、明是非、甚至延年益寿，拥有种种不可思议之能。
这是一条与吐纳天地灵气的仙修、积累因果愿力的释修皆截然不同的道路，以内养外，以德配位，以心御气。
可惜，盛极而衰。
仙朝鼎革，帝位更迭，道统纷争……自最后一位以真火证道、光耀寰宇的“真煌耀世帝君”受执位之劫陨落后，仙朝法统渐次崩坏，正炁修行之法亦随之散佚衰微，再难复昔日“布治遵前矩，崇文御讲筵，先期修祀事，亲谐致心虔”的完整气象。
如今流传下来的，多是残篇断简，或经后人改易、融入寻常仙道修行的变种。
如林修澈所修《萃心玄元功》，便是林家早年收录的一部相对完整的正炁传承，虽仍重“养气”“明心”，实则已借鉴紫府金丹道的框架，需借筑基丹外力助推，与仙朝之法纯以心性砥砺、水到渠成的正炁修行，已有不同。
心念及此，林修澈轻轻吐出一口浊气，将纷杂思绪压下，专注体会这新成的『明心筵』仙基。
此基在正炁诸仙基中，属“守序养心”一路，不重杀伐征战，而偏向明心见性、持正御邪。
“筵”者，古时宴饮、讲学、祭祀之所设席也，引申为礼仪规范之空间，秩序承载之依托。
《礼记》有云：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也。”然此“末节”，正是秩序之显化，文明之表象。
以“筵”为仙基，正是取“设席明礼、规范心行”之意。
修成此基者，心田自生一方“明心之筵”，席设九虚，对应正炁九要：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、和。
日常修行时，可引浩然正气入筵，依九席之序流转温养，使灵力运行井然有序，生生不息，更可借此反观己心，检视言行是否合乎正道，有无偏私邪念，从而达到“以气养心、以心御气”的良性循环。
于斗法御敌，此基亦有玄妙。
正炁本就克制诸般阴邪、污秽、乱序之术，『明心筵』更将此特性发挥至精微。
运转时，周身可自然散发一层“筵序灵光”，光呈乳白，温润清正，凡阴魂鬼物、污秽魔气、惑心乱神之术靠近，皆如冰雪遇阳，自行消融退散，难以近身，故而『修越』、『上巫』等道统，一向为正炁所克制。
若遇强敌邪法，可虚展心筵，将对方攻势纳入筵序之中，以正炁九要之理层层解析、规束、化解。
任你术法诡谲、灵力狂暴，一旦入我筵序，便需依我规矩，威能自减三分，破绽自显七分。
此外，此基最擅“明辨是非、洞察虚妄”。
筵设九席，心映万象。
寻常幻术、伪装、谎言、阴谋，在『明心筵』映照下，往往破绽自现。
修至高深处，甚至可凭此基感应一方地域的人心向背、气运清浊，于细微处见大势流转。
虽不似某些专精杀伐的仙基那般攻势凌厉，但稳守心域、万邪不侵、以秩序破混乱的特质，在关键时刻往往能发挥奇效。
尤其是应对那些专攻心神、乱人道心的诡异手段时，『明心筵』堪称天然屏障。
林修澈缓缓收功，周身乳白灵光渐次内敛。