若非担心在生人面前失仪不敬，尹喜早就捶胸顿足，嚎啕大哭。
“三千余言，甚好，甚好。”
老君笑着道：“天地本不全，经文残缺，也应不全之理。非人力所能为也。”
言罢，老君看着尹喜微微沉吟，旋即开口：“既已入道，老朽便送你个道号，曰文始，如何？”
“喜……文始，叩谢圣人赐号！”尹喜连连再拜。
“善，莫要总拜。”老君轻笑，微微抬手，无形灵蕴将这位文始真人扶起。
文始真人，楼观道始祖，正儿八经的道祖传承。
若说龙虎山乃道教祖庭，那楼观道便是道家祖庭。
道教是宗教，道家是思想文化，两者还是不一样的。
只不过道祖传承，因果太大，传承断绝乃是必然的结果，否则对于人道的影响那就太大了。
人道当和天地并立，此乃大势矣，一切都要为其让步。
“还望圣人在关内小住一段时日，文始愿日日听从圣人教诲。”
见尹喜如此作为，老君也颔首曰善。
尹喜的想法，则是趁这段时间，将未曾记下来的经文完善。
不过正如老君所说，经文残缺乃天地之理，唯有此方能留下生机一线。
接下来三月三日的时间内，凡这位关令公前来请教，老君也只是指点他入道之后的修行之事。
……
三月三日，不过一闪而逝。
临近出关，周承盘桓小院之内，双眼半阖，感知金公所在。
片刻之后，周承放在缓缓睁开双眼，便看到老君正在笑望他。
“如何，定心三月，急躁尽去，也该当神如肺腑。”
周承闻言拱手道：“确如先生所言，神入肺腑，却不曾看到金公。”
老君捋须笑道：“自是如此，真金需火炼锻铸，方能生辉。”
“既已神入肺宫，便引心猿，起心火，真火锻真金，如此方伏金公。”
“小友之心猿，乃太易太初之相，燃起心火必是无物不焚。故此便再送小友汤水一瓢，助小友护持自身，煅出金公。”
第317章 佛法灭尽佛道生
若说伏心猿，需悟得一个静字。
那收金公，就得掌一个诚字。
有道是肺腑之言，真诚动人矣，只有以诚心之火，锻肺腑之炉，方能引得金公。
“蓬！”
心火升腾，消金融骨。
所谓五脏五神，并非真个是五个生灵，而是人之五心。
锻金公，便是锻自身之心，煌煌太初火，自是能燃万物。
便是老君所赠一瓢真水护持身心，照样也在迅速燃起蒸干，只不过这真水乃源源不绝也。
太初火既然能焚一切，那就让你焚个够。
内景之外，小院之内，伴随心火燃起，周承脸色苍白起来。
燃心之痛，真个销魂灭意。心能无限大，故焚心之苦亦是无限。
片刻之后，周承睁开双眼，脸色病态般的苍白，时刻还在冒着冷汗。
“小友，滋味如何？”老君笑着道。
周承勉强笑着：“实在是……说痛不欲生，亦不为过。”
老君颔首，捋须道：“求道之心，不仅要静，更要诚挚。”
“何谓诚？三顾茅庐曰诚，程门立雪曰诚。有道是宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来，要忍常人所不能忍，要受常人所不能受，方可曰诚。”
“小友本来便有大诚心和大毅力，但不曾悟一个诚字。故此诚心越大，受苦越深，直到悟得诚字方止，一旦半途而废，则诚心不复现，金丹不可证。”
老君张口便是后世典故，当然这也正常。
对于证得混元道果的人来讲，岁月已经没有意义，自是能照见古今，更何况老君这万界之太初？
“伯阳先生所言，我必谨记。”周承拱手作礼。
老君满意颔首：“如此，我等该出关矣，西行之路，自此当始。”
……
伏金公，是一个水磨工夫，当于大痛苦中悟得诚字，需要时间。
不过好在周承最不缺的便是时间。
西出函谷之后，接下来便是茫茫戈壁，荒芜无人烟之地，入目皆是瀚海狂砂。
“我听闻伯阳先生西出函谷，化胡为佛，可我照见灵山，得见佛光灿烂，已有佛陀，不知此化胡为佛所指为何？”
面对周承询问，老君沉吟两声：“对也不对。”
“如今灵山之上，乃小乘佛法也，只算佛理。我西出函谷，乃传一个大乘佛法，好教他们有个佛道。”
“小乘佛法者，寂灭法也，自悟自修，于寂灭中涅槃，方可超脱，此法易入难成。”
“大乘佛法者，曰禅，不立经书，不传文字，只传禅机，开悟者即为佛，此道难入易成。”
周承闻言，若有所思，顷刻间便理解了两者的差别。
在后世佛教传说中，有两句著名的佛偈。
其一神秀曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
其二慧能曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
两者的境界，自是高下立判。
可菩提本无树的境界，哪里是常人能够悟得？
这便是开悟和觉悟，觉悟便是佛，而后修行再无难关矣。
而几乎所有人，最高境界也就是神秀这般，能够做到时时勤拂拭，勿使惹尘埃，便已经难能可贵。
类似神秀这般，更类似于寂灭法，自修自悟，算是小乘佛法。
而慧能这般，开悟为佛，证得禅机，自然便是大乘佛法。
见周承在自悟，老君也不打扰，就慵懒的坐在青牛之上，晃晃悠悠的向着西方而行。
夕阳西下，两人一牛的身影拉得极其狭长，渐渐的跨越两洲边境。
与此同时，灵山宝刹之上。
只见，世尊如来端坐莲台，从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲。
有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆遍示现十恒河沙。
大雄宝殿内，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛无见顶相，放光如来，宣说经文。
倏然，见紫气东来三万里，浩瀚蔓延牛贺洲。
一时间，诸佛皆惊，诸菩萨皆震，五百阿罗汉、三千金刚、无数比丘、比丘尼心神煌煌难定。
“静。”
佛音回荡，一时间诸佛安宁，菩萨心清。
诸菩萨中，有七佛之师走出，向世尊合掌行礼：“敢问世尊，今道入西洲，可为劫难？”
世尊佛眼观照，自有所知，道：“佛法寂灭，佛道将生，未来佛合该归位，佛门将大盛，此乃幸事，尔等勿要扰心。”
“今我牛贺洲不复上古胜景，身十六肘生人难见，诸菩萨当入世，传佛法精妙，普度众生，脱离苦海。”
“有悟得佛道者，乃大功德，当证得阿耨多罗三藐三菩提，为未来佛。”
一时间，诸佛菩萨面露喜色，尽数合掌曰：“谨遵世尊法旨。”
道道法华璀璨，自灵山之上降下，敛去诸般玄妙佛光，行走牛贺洲之间，行善累德，参悟法理，以求悟得佛道，以证菩提。
“观音尊者为何不去？”
佛老看向那千手千眼大菩萨。
观世音菩萨，乃诸菩萨之首，曾点化七佛，号七佛之师，慈悲教主矣。
“世尊慧眼，弟子曾见世人苦难，发大宏愿，度一切苦厄。苦海一日未干，弟子便不为佛。”
“娑婆世界，红尘苦厄，哪有苦难尽干一日？”
“故此，弟子不得作佛。”
好一个慈悲教主，七佛之师。这般慈悲，当得五老之南矣。
“善，既如此我便说与尊者一经文，曰：法灭尽经。”
“愿聆世尊教诲。”
说话间，喃喃梵音回荡，经文声响起，又有大光明如来相显化，一一玄妙，万般智慧，照十方虚空，无量法界。
……
西牛贺洲，一玄妙净土之地。
只见一神树生长，放无量光，散万般智慧。
“那便是菩提树，本是火榕树而已，因释教尊者在此成佛，故以智慧为名。”
青牛不急不缓的向前行走，老君也抬手指向那一株放无量光的神树。
周承只是略微打量一眼，那树本是凡树，所谓无量光，也不过是沾了释教尊者证道的光彩。
所谓菩提树，释教尊者在什么树下悟道，什么便是菩提树。
“嗡！”
灿灿法华璀璨，一瞬间便升华到了极致，而后内敛下来。
随即，便看到一身着黄色麻衣的僧人浮现而出，向着周承和老君躬身行礼。
“须菩提，见过三位大德。”
三位大德，自然也将青牛也算上了。
须菩提，世尊如来十位弟子之一，号解空第一。
周承不清楚在其他有孙悟空的世界中，那神秘的须菩提祖师是谁。
但至少在这个世界，那神秘的祖师就是周承眼前这位须菩提，因为已经看到了未来的那一幕。